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夏至诗词赏析

作者:周啸天更新时间:2021-03-31 05:33:11

孔子见学生,劈头就说:“小子何莫学乎诗!诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。”回家又对儿子说:“不学诗,无以言。”诗就那么重要么?诗不能当饭吃,不能解决就业问题,也不能指望用诗来改造社会。鲁迅说,一首诗赶不走孙传芳,一炮就把他打跑了。除了少数时期,新乐府不是评价很高的诗。诗的用处不在那些地方。诗如江上之清风、山间之明月,填不饱肚子,却能陶冶人的情操,使人成为诗性的人。 周啸天

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《夏至诗词赏析》附录 诗心与佛心

.shg.tw)”! 附录 诗心与佛心 年初,方牧兄在电话里说:“到普陀山来作一次讲座吧,题目都给你想好了——‘诗心与佛心’。”我就想起美国诗人佛罗斯特一句话:“诗始于喜悦,止于智慧。”觉得这句话便是对“诗心与佛心”这个题目的高度概括,精要诠释。 在通常情况下,诗心归诗心,佛心归佛心,无须混为一谈。诗的立场是执着人生的,满足人们的精神需求;而佛的态度是通向彼岸的,满足人们的灵魂需要——风马牛不相及。不过,唐诗高处往往通禅。或者说,诗心深处,往往契合佛心。这又是为什么呢? 白居易论诗之为用,一曰“补察时政”,二曰“泄导人情”(《与元九书》)。“补察时政”,固无涉于佛心,“泄导人情”则不同。诗者,释也。人秉七情,应物斯感,或为之苦恼,或为之困惑,...

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