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第四卷 黄巾乱 第323章 留香荀彧（第1页）

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刘修站在窗前，看着对面的唐英子和郭嘉，唐英子原本是欢喜地的到颍川来，满心以为可以和家人团聚，没曾想母亲早已不知去向，父亲虽然对她很不错，可是他已经续娶了妻，生了子，更重要的是她似乎对父亲没什么印象，以至于她根本不想留在这个全是陌生人的家里，宁愿跟着刘修再回洛阳。

她的心情非常不好，嘴嘟得能拴驴，这个时候，刘修也好，长公主也好，虽然对她很关心，但要说体贴，显然都不如郭嘉这个同怜人。

这两天，郭嘉和她形影不离，唐英子高兴的时候，他就陪她说话，唐英子郁闷的时候，他就安安静静的坐在一边。

刘修看着这两个小大人似的孩子，不知想到了什么，一时有些出神。听到荀进门的声音，他连头都没有回，只是招了招手：“文若，来！”

荀被他的自来熟搞得有些不自然，脸色变了变，只好走到他身后，视线越过刘修的肩膀，看到了对面的托腮而坐的两个孩子，眼神一闪。

“那……就是唐家失踪的孩子？”

“嗯。”刘修注意到了荀的措辞，却不动声色。“你肯定想不到她原来是一个成天笑不停的讨喜宝，是太后、皇后面前的开心果。”

荀欲言又止。

“其实，她只是失去了母亲，父亲虽然不亲近，却还在，只是不熟悉而已。”刘修的声音很低沉：“相比于她，她身边的郭嘉更可怜，而在北疆，比她们俩都可怜的孩子更是成千上万。”他转过头，看着荀那张帅得能让任何花样美男跳楼自杀的脸，指了指自己的鼻子：“我，就是那个罪魁祸首。”

荀眉梢一挑，迎着刘修的目光看了过去，不由自主的愣住了。他在刘修的眼中看到了一种说不出的伤感一种化不开的苍凉，一种与他这个年龄、这个身份没有任何联系的悲哀，看似荒谬，却又那么自然。

这种悲哀在刹那间深入荀心底准备好的客套说辞一句也说不出口，只是无言和与刘修对视，过了很久，他无声的叹了口气：“明将军虽处疆场之上，犹有父母之怀，大仁大义，着实难得。”

“杀了那么多人还谈什么大仁大义。”刘修长叹一声，拍了拍窗栏，回到案前，伸手请荀入座，然后从案上提起茶壶，给荀倒了一杯茶，接着给自己倒了一杯，端起杯子和荀碰了碰：“以茶代酒请勿见笑。”

“君子之交，淡淡如水。”荀笑着举杯，“茶已经很好了。”

刘修微微一笑眼中的悲凉一扫而尽，瞬间恢复了阳光爽朗的笑容，他瞟了荀的袖子一眼，嘴角一挑：“夫唯大雅，卓尔不群，文若近之矣。”

荀连连谦虚，刘修说的这句话是班固在《汉书》中称赞河间献王的评语，用在他身上倒是贴切，可是他却不敢自居。“早就听公达说，明将军不喜经籍却颇通史书，讽诵皆上口。今日一见，可见言之不虚。”

“哈哈哈······”刘修大笑，摆手道：“切勿听公达所言，我看史书，其实只是想知道一些古今事罢了。经籍玄奥非我所能。当待解甲之后，于山林之中再去品读。”

荀抿嘴一笑，知道刘修这是不喜经籍的推脱之辞，也不分辩，说明来意，他是奉他母亲唐氏之命来请唐英子到荀府见面的，原本应该由他的长兄来，可是长兄正忙得不可开交，所以他就自告奋勇的来了。

刘修心领神会，知道他的长兄不是忙，是看不上他，而荀之所以来，也不仅仅是接唐英子去荀府这么简单，他肯定是听荀攸说过他，所以赶来亲眼看一看。也正因为知道荀的来意，所以他刚才才要说那么几句，不过荀是人精，在他面前演戏是一种很危险的事情，偶尔露峥嵘，留一点神秘感就行了，装得太多反而容易露出破绽。

他也没指望荀因此就从了他，荀家经过几代经营，如今已是颍阴当之无愧的名门，前颍阴令苑康亲自命名的高阳里就是最亮的招牌。苑康名列八及，有他帮助宣扬名声，荀家已经完成了从地方豪强到名士的华丽转身。荀氏八龙虽说有些言过其实，但从荀淑称神君开始，荀家代有二千石高官和饱学大儒却是不争的事实。他虽然少年成名，官居卫将军，但在士林之中，荀家依然是俯视他。

然而难归难，努力还是要努力的，既然荀攸能够放弃袁家，转而投入他的幕府，荀就也有可能。荀在观察他，他也要观察荀。鲁迅评《三国演义》说“状诸葛多智近乎妖”，无独有偶，也有人称荀的神机妙－算是巫师式的预言，在这种出类拔萃的真正智者面前，刘修知道自己虽然有一些外挂，卖弄点小聪明不成问题，但斗心智未必就是这些人的对手，与其如此，不如坦诚以待，宁可藏拙，不可献丑。

所以当荀客套的夸他在北疆的战绩的时候，他很谦虚的说，那是荀攸和贾诩的功劳，是赵云、吕布的功劳，当荀夸他在并州的政绩的时候，他又谦虚的说，那是王允和并州士人的功劳，我只是适逢其会，帮着做了一点微不足道的事罢了。

果不其然，他这种谦逊的态度给荀留下了非常好的印象，两人初次见面的距离感在知不觉中消失了，荀开始放开了心态，说起一些闲事，间着一两句对时世的评论。

他很轻松，但是刘修却一点也不轻松，说得严肃一点，这可能是荀对他的面试。一个人谦虚也好，有怜悯之心也好，那只是道德方面的事情，而荀这样的人，荀家这样的家族要选择一个人，绝不会仅仅因为对方是道德君子，他们同样注重能力。用兵的能力当然也是一种能力，但如果只知道打仗，却不通政事·那终究不过是个武人而已，对于荀这样的人来说，大概不会甘心服从于一个纯粹的武人。

刘修说得更少，相反倒是提出了很多的问题·他特别提到了一个与荀家有关的问题。为什么荀家的先祖荀子是个儒家，后来却教出了两个法家弟子？

荀沉默了很久，最后才说，“李斯在秦国为相的时候，荀卿为此生气得几天没吃饭，他从来不赞成这两个弟子的所作所为。他认为他们抛弃了礼义的核心，只取走了法治的外衣。荀卿的思想其实是外法内儒·而后人却是外儒内法。

刘修非常意外，他琢磨了好一会。才试探的说道：“我可不可以理解成，以仁者之心立法，有法者之心行法。”

荀点点头：“将军所言正是。这就是循吏和酷吏的区别，循吏也重法，但法不外乎人情，教化为先，导民向善·而酷吏却以杀虐为能，看起来唯法是从，实际上是只把法当作杀人的借口·认为严刑峻法可使民畏，民畏则天下不乱，可是他们忘了，当民不畏死的时候，任何严刑峻法都会失去作用，只会招来更暴虐的报复。”他长叹了一口气，“一个在严刑峻法下颤抖的人，很可能也是一个渴望权力，渴望向别人施暴的人。”

作为一个经历过法制观念薰陶的社会公民，刘修不可能完全赞成荀的意见·但是他也无法反驳荀的观点，对荀说现代化的法制观念显然是不合时宜的，而相对于现在实行的内法外儒来说，荀子的外法内儒显然更人性化一些。

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