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第六百一十三章 文化情深（第1页）

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就这样，十天的时间很快就要过去了，他们后还去了一趟同安的孔庙。（）[

因为这个时候郑秀文听闻爹爹正在大修特修同安孔庙，那么爹爹的用意就很明显了，爹爹这是要大力弘扬儒家文化啊。

那么在这个时候，去看看正在修建的孔庙，怎么能不让爹爹高兴呢？

大家还当成了一个玩，听闻那里要建成千倾面积大小的建筑群，树起孔圣人三丈高的青铜像！

将来，所有福建的人都要年年这里叩头祭拜，没有给孔圣人跪下过，莫说自己是人。

郑秀文心想，要知道同安还有一座梅山，那里春天时也很漂亮，就是不知道还能不能看梅花了。

厦门岛上的一切，大家现在都差不多闭着眼能摸地方了，没有可玩的地方了。

永胜伯郑彩听了郑智和郑秀文的联合要求后，当然高兴了，这一次长子、长女一起去孔庙参观，正是彰显永胜伯本人对同安孔庙的看重，怎么能不允许他们一起离岛去参观呢？

同安孔庙本来就不是偏僻的地方。

早在五代十国时，同安邑令陈洪济始建同安孔庙于登龙坊，南宋绍兴十年邑士陈彦千等迁建同安孔庙于今址。

绍兴二十三年朱熹增建经史阁、教思堂、苏公祠及时性志道等四斋。

了明天顺五年，建有“兴贤育才”坊，明嘉靖年间，建成林希元祠堂。

这里面的苏颂是公认的北宋时期的科学家，林希元是明时期著名的理学家。

这一次大修特修孔庙时，有大儒顾问团提出建议说：“苏颂好学，经史九流、百家之说，至于算法、地志、山经、本草、训诂、律吕等学，则无所不通。

特别是那由他监制的天文钟“水运仪象台”，其有百般巧，千种变化！

待我等复制成后定能胜过汉唐集团的一些物件。

现在虽然失传已久，但是我等手中有苏颂的《仪象法要》，先前，看那上面的械印图，只是觉得有趣，现在方知此物有用！”

“大善！”在会议中，永胜伯郑彩第一次拍案而起，说，“我就知道列祖列宗中，定有我等需要的文化！可供我等复兴之用——再找些类似的科技先祖，一同共享祠堂！”

苏颂，字子容，汉族，原籍福建泉州同安县人，自然在这同安孔庙有祠堂了。

林希元，字茂贞，号次崖，福建同安县人山头村人，生于明成化十八年（1482年），卒于明嘉靖四十五年（1567年），享年85岁。（）

大儒顾问团同时建议扩大他的祠堂，倒不是因为他是福建人，也不是他官大，而是此人人品刚正不阿，严于律己，可当士子楷模，同时在任官时，劝农耕，建社学，充分体现出一个文官的优秀品格。

“大善！”在会议中，永胜伯郑彩第二次拍案而起，说，“若是我福建内的文官皆是如此，可想这福建之地会是何等模样！再找些人品端正，一心为公的先祖共享祠堂！”

一时间会议室里无语，许多大儒都在脑补永胜伯郑彩的设想，想着，想着都很激动，有一个还流下了热泪。

我等，终于找了文化的方向！

这个福建社会文化可是让汉唐集团文化冲击的七零八落了！

危矣，明人将不在是明人了，大儒们个个都看在眼里，急在心头！

但是永胜伯郑彩出手便是不凡啊，找一切事物的根源！

重确立明人的文化观！

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