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第530章 神仙没编制也敢管天管地（第2页）

虞清昼指尖抚过书页，眼中寒冰渐融，取而代之的是一抹了然。

她就地拟定了“愿契三审”制度。

凡欲立下可能影响他人的重大新规，提案者必须公开接受三位无直接利害关系者的质询，而质询的核心，便是这“谎话三问”。

首例试用的，是一个来自海边渔村的壮实渔夫。

他在愿契坊的木牌上写下：“我能听懂鱼说话。”

这规矩看似荒诞不经，立刻被引至新设的“三审台”。

第一位质询者是个老妪，她问：“你许这个愿，是为了活吗？”

渔夫涨红了脸，大声道：“是！我们村子这几年为了多赚钱，用的渔网越来越密，连鱼苗都不放过。再这样下去，不出五年，这片海就再也打不到鱼了，我们所有人都会饿死！我想听懂鱼的哀求，好告诉那些昏了头的同伴，我们正在杀死自己的未来！”

第二位质询者是个怀抱婴儿的妇人，她问：“是为了爱吗？”

渔夫的眼神变得温柔，他望向远方，轻声道：“我爱这片海，我爹、我爷爷，都是靠它养活的。我不想我的儿子将来只能在图画上看到海里有鱼。”

第三位质询者是个断了条腿的退役士兵，他冷冷问道：“是源于恨吗？”

渔夫沉默了许久，握紧拳头：“我恨！我恨那些只顾眼前利益，堵着耳朵不愿意听劝的人！我恨他们的贪婪！”

三问结束，全场寂静。

虞清昼当众宣布：“此规，通过。”

但玉册吸纳的并非“渔夫能听懂鱼说话”，而是经过共识微调后的结果。

当晚，渔村所有出海的渔民，在撒下渔网时，耳边竟隐约能听到一阵阵若有似无的悲鸣，那声音细微如水泡破裂，却又清晰地刺入心底，让他们不自觉地手上一顿。

最终，渔村自发约定，改用大眼渔网，并划定了休渔期。

数月后，他们的渔获反而更加丰厚。

这条律令，在现实中演化为了“水域悲鸣可入耳”。

与此同时，盲童开始了他的旅程。

他不再分发能让谎言成真的“野谎丸”，而是提着一个古朴的糖瓮，在夜色中游走于各个村落。

他收集的，是人们入睡前，对着枕边人、对着窗外星辰低声倾诉的愿望碎片。

他将这些混杂着希望、恐惧与爱恋的言语，埋入不同地域的地脉节点。

奇妙的事情发生了。

一座常年有樵夫迷路的山中，一块巨石渐渐有了灵性，石面上会浮现出模糊的路径指引，它自称“护谎郎君”，专为那些善意的谎言（如“我只是去山里采一味药，很快回来”）提供庇护。

一条纷争不断的江畔，水中浮出一尾巨大的青鲤，它不会说话，却能在人们因契约争执不下时，用尾巴拍打水面，幻化出梦境般的景象，重现当初许诺的情景，乡民称之为“梦讼师”。

甚至在明鉴城的市井巷尾，一户人家的灶膛里，升起一团永不熄灭的、会说话的炊烟。

若有人背弃了饭桌上的承诺，这团烟便会飘到他家，终日念叨，直到他履行诺言为止，街坊们戏称其为“食言公”。

这些诞生的“地方神胎”并无毁天灭地的力量，却像润滑剂一样，调停着邻里纠纷，见证着婚丧嫁娶，逐渐成为民间最信赖的“非正式神明”。

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