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12章牧师是怎样炼成的（第1页）

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第十二章牧师是怎样炼成的

“伊比利斯？”彼得试着去回忆他可怜的教典知识，但是怎么也想不起来到底是哪位天使。

圣典上虽然宣称天使有亿万之多，可事实上各种史料记载中有名有姓的天使不超过两百个，而在这些有名字的天使当中，真正能有自我主张，明了自身教义的不超过三十个，而这三十个通常是被信奉最多的，比如加百列、拉斐尔、米迦勒等等。

但是，这并非意味着就没有其他的信仰天使，也许在某些并不出名的，罕见的典籍上会出现关于某位天使的记载，这并不稀奇，世上被毁掉的书籍那么多，偶尔有一些遗漏的孤本也很正常。

彼得并没有怀疑什么，唐宁解释道：“伊比利斯原为魔灵撒以旦，被天使们抓住后，经过自身的奋斗作上了大天使的职位，和你猜想的一样，这并非是多么有名气的神灵，但正因如此，相比那些有着无数信众无暇分身的神灵，你可以得到伊比利斯的持续关注，在短期内就能迅速晋升。”

他隐瞒了一点，伊比利斯后来因为不服主的命令，重新被贬为魔灵。要说是堕落天使也不全中，如路西菲尔那般生来便是天使，后来堕落地狱的才算是堕落天使，伊比利斯本身就是魔灵，仅仅是受过招安后重新干回老本行而已。

这位神灵一体双面，光明相为天使，黑暗相为魔灵，因为他拥有当过天使的经历，所以对上曾经的同事有非常大的优势，熟悉它们的想法，经常借助光明相靠近天使，再引诱它们堕落。

伊比利斯将自己的经历视为最大的耻辱，念念不忘着要报仇，他不像一般的魔灵喜欢屠杀人类，对此没有兴趣，仅仅是偶尔为之，他最喜欢的就是挑天使下手。

唐宁将一本有所删节的古籍递给彼得：“这是关于伊比利斯的生平记载，以及他的教义和主见。”

彼得小心翼翼收下，感激道：“我一定会认真研读这本圣典。”

“不，你不需要花太多的经历在上面，随便看一下，明白是怎么一回事就可以了。”

“呃，这、这样可以吗？”彼得露出惊讶的表情，“这样不会惹得伊比利斯大人愤怒吗？万一他认为我不够虔诚，不降下神术怎么办？”

“只要虔诚就会降下神术，那这天下到处都是牧师了。你看那些老婆婆老头子，对神灵的虔诚到了无以复加的地步，行走坐卧都遵循着教义，内心对神灵也不得有半点违背，几乎是睁眼就喊神灵庇佑，闭眼就念感谢神灵的地步，每一次用餐都都要祈祷半晌才会开动，可是那又怎么样，他们到死有获得过哪怕一级的神术吗？”

彼得还是第一次听到这样的言论，尽管他从小做尽坏事，可对于神灵却不敢不敬畏，事实上越多做坏事的人越敬畏鬼神，除非是那种穷凶极恶到大彻大悟的恶徒，否则一个个都心虚得很，生怕哪天会遭到报应。

不过彼得在惊讶后，仔细思考起来，却也不得不认同唐泰斯伯爵的这番话，至少，他见过不少人正如伯爵描述的那样，生前对信仰神灵恭恭敬敬，甚至不惜从每个月的买菜钱中扣出铜币捐给教会，哪怕去世都死死握住神灵的木像，可就算如此，他们也没有获得过任何一项神术。

想到这，他心中莫名的生出一份悲凉感，信徒在高高在上的神灵眼中，恐怕根本就是如粉尘般微不足道。

唐宁继续普及知识：“一味虔诚的膜拜神灵毫无意义，任你的心有多么虔诚、一言一行有多么恭谨，也难以得到神灵真正的垂青，除非你在一处人口众多的地区建立神庙，发展信徒，否则神灵理都懒得理你。比如你的养父巴哈利，他大半个人生都在兢兢业业的为大天使加百列服务，时时刻刻按照经文来办事，可我敢保证，他到死都只能停留在三级牧师的水准，永远不可能晋升中级牧师，但是你敢说他不够虔诚吗？”

“那该怎么办才好？难道……要像苦修士那样，通过身心上的磨练来达成吗？”彼得有些不大愿意，他想起那些吟游诗人故事中，近乎自虐的苦修士。

“苦修士，那是属于狂信徒一列，他们的确比一般的信徒更有机会获得神灵的恩赐，但也仅仅是提升了概率，比如从一成提升到了两成，并非肯定能获得，这就像同为主人家的奴仆，一个会拍马屁的总是比其他奴仆更容易搏得主人的开心，但也仅仅如此，神灵不是昏君，拍他马屁的信徒多得是，而且并非所有神灵都会喜欢浮夸，有的时候反而会招来厌恶，比如神灵心情不好的时候，你越是惹眼越是会被迁怒。

狂信徒行事乖张，个性执拗，总是喜欢揪住经文上的一些观点咬死了不放，以为只要抱着这本圣典就能长生不老，百毒不侵，天下太平。然而，他们往往是竭尽了心力、耗尽了钱财、残破了身体，却到死都没有获得更高的神术。

因为，神灵也不喜欢那种只会给自己惹麻烦的手下，他们本身并未打算强行推行自己的教条，要不然为什么不直接真身降临亲自去传教呢？神灵不想大动干戈，可狂信徒却不管这些，不惜以武力来改变异教徒，这种偏执的性格只会招来其它势力的敌视，所以不堪大用，神灵之间的打算各异，故而不赐予更高的神术。

你仔细研究就会发现，狂信徒当中往往只有那些天生异禀，本来就异于常人的强人才会被赐予更高阶的神术，因为这种人能够成为一名称职的打手，所以你看，在异端审判团中狂信徒的数量有很多。”

彼得听到这里，心中已是大是恐惧，腿脚也微微颤抖起来，唐宁如此公然讨论的神灵如何如何的语气，仿佛将神灵当做了镇上有钱的老爷一样，虽然你对他有所求，但大家都是平等的，对方只是比你有钱而已，这种话放在平时那就是离经叛道的亵渎行为。

虽然他是一名光系魔法师而不是牧师，并不需要神灵赐予神术，可如此大不敬的行为也能修行信仰神灵的法术？

“伯爵大人，那你是哪一种信徒？”彼得有些怀疑对方会不会是亵渎祭司。

唐宁一开始并不想解释，就算解释了对方也未必听得懂，但是一看眼神就猜到对方心中所想，为了平复怀疑，不得不进行解释。

“我是正信徒，‘正’是‘正面’‘正视’之意，要成为正信徒，你便要明白神灵为何会有种种不同，你所崇敬的神灵到底有那种核心的思想，当这种思想面对其他思想挑战时有是如何应对的，而神明又为何要如此应对。你不能只依照教典上的内容去做，而必须明白为什么要这么做。

比如浅信徒对光明教都有一个共同的想法，那就是要行善，慈悲，仁爱，他们不管信仰哪个神灵，都是抱着这样的想法，从不曾去探究，自己信仰的神灵是否主张这样的教义。神灵为何要宣说此种教义？神灵之理念又是来自于何方？去追溯本源，探究事物重重变化和选择，就是正信徒当做的事情。

如果你是愤怒天使乌利尔的信仰者，那么你光靠行善积德是不可能获得他的亲睐，当然也不会被讨厌就是了。我刚说过，乌利尔教义中有守护秩序一条，那么他的秩序，跟力量和秩序之神库斯波特的秩序有什么区别呢？为什么会产生这种区别？你必须去研究、探讨、深刻的明白其中的原因。”

彼得喃喃道：“听上去很像是学者。”

“相似又不似吧，学者只是单纯研究其中的理论，不一定去实行，而且并不想跟神灵搭上关系。但是正信徒需要神灵的指导，他们有梦想，却又在尘世中迷茫无助，找不到自己的行动方向，对于自己的理念不知是坚持还是放弃，所以他们求助于神灵，但不是要神灵在力量上给以他们，因为要神灵在思想上给予他们指导，明白前方的路何去何从，这种信仰才是最纯粹的，也最接近神灵的本源。”

“是不是这样探究透了，就能像您一样获得至高无上的法术了呢？”

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