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“主观?叫什么名字?”
“也可以说主体。”
“主体?”
“主观或主体,是以‘我’命名的。”
“以你?”
“不不,是自己,每个人称自己都是‘我’,称别人是‘你’和‘他’。‘你’和‘他’都是被‘我’观察的客体,主体只能是‘我’或者‘我们’。”
“这不错。”
“那么,‘我’也就是绝对的,无穷无尽无始无终。”
“欧,天——哪!”女的抚掌大笑。
“世启,世启。”“我还是听不见,十八。”“路,路!”路正用放大镜看一洞蚁穴。
女的说:“你还是在说那个老话题呢。”
“是,”男的说,“我们永远不会死。”
“你说的那是抽象的‘我’,可每一个具体的我都是有始有终的,会死。”
“无限是什么?无限是无限个有限组成的。”
“这对。”
“那么,这一回有限的我结束了,紧跟着就是下一回有限的我。嗯?这才能实现无限的‘我’。”
“你要说什么?”
“人有来生千秋不断,动动相连万古不竭。”
“但那不再是你。”
“但那依然故‘我’。姓名无非一个符号,可以随时改变。主体若为绝对,就必是无穷无尽地以‘我’的形式与客体面对。”
“创世纪?”
“不,没有创始,也没有穷竭。这不过是世界本来的面目。无始无终,怎么你忘了?”
“来生能知道今生的事吗?”
“今生你可知道昨生的事?”
“那还有什么意义?”
“本来就没有修成来生以图好报的意义。只是证明,死是没有什么可怕的。”
“听见没有,世启?”“没有,十八,我什么也听不见。”“他们说死是不可怕的!”“是吗,十八?路,是吗?”路一心一意看着,放大镜里反映出自己的眼睛。
“死,不过是一个辉煌的结束,”男的说,“同时是一个灿烂的开始。”
“一个辉煌的结束和一个灿烂的开始,”女的重复道。
四面铃声,“叮当——叮当——叮当——”悠扬如歌;八方鼓响,“咚咚——咚咚——咚咚——”铿锵若舞。云荡霞飞,草木轻摇,天地正要踊跃,忽然铃声鼓声顿歇。
“怎么了?”男的说。
“出了什么事?”女的像是惊慌。
阵阵浓烈的酒香飘起在祭坛上。然后有了另一个声音,舒缓而且镇静:“你们这一回真不漂亮,谈什么灿烂辉煌。”
“你是谁?”男的女的一同问。
我发现老孟似痴似梦坐在我的身旁。
“别管我是谁。”老孟喝着酒,回答那两个鬼魂,“我知道你们活得既不灿烂,死得又不辉煌,这一回可是太不精彩太不漂亮了。”
两个鬼魂无声无息,很久。
我说:“他们走了吧?”
“他们哭呢。”老孟说。他一口接一口地喝酒,开怀大笑,癫癫狂狂。
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