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“不可不知的3000个文化常识(..)”!
范缜
范缜(约450~约515年),字子真,南乡舞阴(今河南泌阳)人。南朝齐梁间著名哲学家、思想家。他出身寒微,幼年丧父,少孤家贫,却养成了朴实直爽、“好危言高论”、不畏权贵的品格。他曾同佛教有神论者进行了两次公开的论战,并著有《神灭论》。
范缜反对佛教的因果报应,认为因果报应是虚构的,人生的富贵贫贱完全是一种偶然的遭遇,同善恶没有必然联系。
范缜认为,形神不能分离,“神即形也,形即神也”。因此,形和神是同一实体的不同表现。也就是说,形与神是既相区别又相联系的不可分离的统一体。“形存则神存,形谢则神灭”。这就明确肯定了形体是第一性的,精神是第二性的,属于唯物的形神一元论,这是范缜“神灭论”的出发点。
他还说“形者神之质,神者形之用”,就是说,形是实体,而神只是实体的作用,不能离开实体而独立存在。精神不是实体,但又依赖于形体,不能脱离形体这个物质实体而存在。“形质神用”的观点是中国唯物论无神论发展的重大成就。
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