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释难（第1页）

“灵枢解难（..）”！

【释难】

（1）故足之十二经脉，以应十二月：指双下肢左右各六条经脉与十二月份相对应。所谓对应，是指经脉中所含阴气的多少与十二月阴阳气多少相对应。古人以地支计月，说明月亮的最小变化周期是十二个月。

（2）月生于水：月份是按月亮的变化为周期而定，月亮本身并不发光，其亮度来自于反射光，属阴，犹如水能反光一样，月光之生与水光相同，故张景岳说：“月为阴精，故月生于水。”

（3）手之十指，以应十日：手在上部属阳，与太阳十天的运转变化相应。所谓相应，指十指阳气含量变化与十天的太阳阳气变化相对应。古人以天干计日，说明太阳的最小变化周期是十天。

（4）日主火，故在上者为阳：阳光与火之性相同，故说日主火。火性上炎，故在上者为火、为阳。以上说明阴阳的基本属性，是从日月对人体的影响和感受而来的。

（5）寅者，正月之生阳也：这里说的是十二月与地支的关系。由于古代使用的日历实际上是阴阳合历，又称之为农历。是以月亮的变化为基础计月，又以太阳的变化计节气。这样月份既能与月亮的变化一致，又与农事相符合。正月是一年的开始，本应从“子”开始计算月份。但是太阳是在每年的阴历十一月照在南回归线上，也就是十一月是阴极生阳的时候，是阳气开始生长的时候，而地支中“子”为阴尽阳生之时，故每年的阴历十一月定为“子”，阴历十二月即类推为“丑”，所以阴历一月类推为“寅”。因此称正月（即一月）的阳气与地支的“寅”相合。因此农历上有“正月建寅”之说。

（6）未者六月，主右足之少阳：从地支的排列上说寅为一月，卯为二月，辰为三月，巳为四月，午为五月，未为六月。寅为少阳，即阳气开始生成，阳气此时尚少，故与左足少阳经相合。左又为阳，故寅是为阳中之少阳。而未为六月，是上半年的最后一个月，是太阳照到北回归线的时候，也是阳极转阴的关键时候，这时阳气外达极致，为阳极生阴之时，至此阳气开始减少所以称之为少阳，并开始与右足相配，而右为阴，故未为阴中之阳。

（7）此两阴交尽，故曰厥阴：九月为戌，与右足厥阴相合，十月为亥，与左足厥阴相合。而十一月又是阴尽阳生之时，故称九月、十月两月为厥阴。所谓厥阴，就是阴到达极致阳气即将出生的意思。

（8）甲主左手之少阳，己主右手之少阳：在天干中甲与己合，而甲为阳，己为阴，而左手为阳，右手为阴，因此甲与左手相合，甲为天干第一数，故为阳气开始生长，而称少阳。己为阴中之少阳，故与右手少阳相合。

（9）此两火并合，故为阳明：天干中甲乙为木，丙丁为火，戊己为金，庚辛为水，壬癸为木，按相生进化。其中丙为阳火，丁为阴火，故称丙丁为两火相并，阳之火象明显，故称阳明。

（10）足之阳者，阴中之少阳也：因足为阴，所以足之开始生长阳气的经脉称之为阴中之少阳，如上文所说“未”为阴中之少阳一样。

（11）手之阳者，阳中之太阳也；手之阴者，阳中之少阴也：因手为阳，而左手为阳中之阳，所以左手之阳气最多，故为阳中之太阳；右手与左手相对而言为阴，而手与足相对而言又为阳，因此右手之阴称之为阳中之少阴。

（12）肾为阴中之太阴：这是从五脏之间的阴阳属性来说的，不是从十二经脉的阴阳属性上说的。心肺同居上焦，因此属阳，其中心为火，故为阳中之太阳（在经脉上为手少阴），肺属金，相对心而言，故称之为阳中之少阴（在经脉上为手太阴）；脾居中焦，是上焦到达下焦（从阳到达阴）之处，故称为至阴（经脉上为足太阴）。肝肾同居下焦，因此属阴，其中肝性刚烈，故称阴中之阳（经脉上为足厥阴），而肾主水，故阴气最多，称为阴中之太阴（经脉上为足少阴）。

（13）正月、二月、三月，人气在左，无刺左足之阳：这是从九宫图来说的。九宫图是古代的生物钟图。它可以代表太阳的运转周期，相应地反映人体气机运转的周期。正月、二月、三月为春天，九宫图在左侧，是阳气开始生长的时候，为阴中之阳，而左足之阳也为阴中之阳，与天气相合，古人认为此时针刺有违天气生长，因此会使人气受伤，故不能针刺。随着医疗技术和对天人相应认识的提高，以及对人体身体状况的深入了解，后世的针灸技巧完全可以避免这一不利因素，所以并没有严格执行这一要求。后文的月份与禁刺关系亦应如此理解。

（14）五行以东方为甲乙木王春：王，同旺，即生长旺盛。天干中甲乙与东方相配；丙丁与南方相配；戊己代表气候转换的天气，所以处于中间，称之为中土；庚辛与西方相配；壬癸与北方相配。而五行中木与春天相配，所以甲乙与春天相配。木在春天生长旺盛。

（15）今乃以甲为左手之少阳，不合于数何也：上文说到甲为左手之少阳，与“甲乙木王春”，所谓王即旺，应该是十分旺盛，而少阳是阳气刚刚生长，所以认为不一样。实际上是一个问题从不同角度上进行的解说，看似不一样，实际内涵上相同。因为从四季天气来说有旺、衰不同，但从某一个方位或季节上说，该方位或季节所能生长的植物是长势旺盛的。所以东方从四季对比上说是少阳，阳并不多，但春季中的天干甲乙，气机又是旺盛的。

（16）此天地之阴阳也，非四时五行之以次行也：指将甲定为左手之少阳是按照天地阴阳气多少而来的，主要指手与天干的匹配，解释请见本篇释难（8）。四时五行之以次行，指按照四时五行的顺序进行匹配，主要指足十二经脉与十二月的匹配，解释请见本篇释难（13）。

（17）有名而无形：无形，指阴阳不是针对具体单一形态而言，而是世界上的事物均可用阴阳来表示，代表性很广。本句说阴阳既有本身的内涵，又是一个代名词，其内涵可以概括世界上的万事万物。

（18）离之可百：“离”和后文的“散”、“推”，都是推广、举一反三的意思。说明阴阳的概念可以推而广之，运用到万事万物中去。

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