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第七百七十二章 巫师的来源（第2页）
在这种影响下，具有原本意义的事物反而会被和后来的事物人为区隔开来。
这种情况不只是在翻译上，是在各个领域的。
比如儒本是高阶层掌握一些知识的祭官，在掌握知识这个方向在人们的印象中不断强化后，反而原本的意义会被人忘记，特化形成的“读书人”印象，和原本的意义产生了区别，从而让提及祭官时，会下意识地将两者区隔开来——
祭官是祭官，儒是儒。
巫师这种原本指代泛灵教祭祀人员的词语，也和“神职者”有了区分。
至少，在亚戈目前的了解中，这个世界关于“巫师”的概念，在“现在这个时代”，就是掌握知识，掌握各种神奇法术，与教会神职者对立的另一个称呼。
她为什么说这个？
脑海里冒出这些知识的同时，亚戈不由得有些疑惑。
而随后，对方冒出了这样一句话：
“你认为，是什么导致了巫师和神职者的分离？”
亚戈不禁皱起了眉头，虽然整个头部除了喙都被羽毛覆盖的乌鸦，并没有眉这种部位，但这并不重要。
什么导致了？
巫师和神职者的区别在这个世界不是自然发展的，而是什么事件导致的吗？
“没有人生来就知晓一切。”
阿蒂莱看着他，以感慨的语气道：
“巫师也一样，你应该也不会有巫师原本就是掌握知识的群体的想法吧？”
亚戈没有回应，就这样静静地等着她的下一句话。
“你认为，巫师的知识，从何而来呢？”
“知识源自经验和教训，或者说最初的知识，就是对经验的总结，或者说经验本身就是一种知识，是最初的知识。”
“那么，没有经验过这些的人，从什么地方得到这些知识？”
教会。
这种语境下，对方想说什么，不言而喻。
但是，这实质上并不准确。
应该来自于神职者。
经验和教训，都是来自于先辈。
先辈总结了经验和教训，总结出这些知识，然后流传下来。
这是亚戈，是天朝人的观念模式。
因为是神职者，所以掌握了知识，传播了知识？
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