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第三百八十二章 流言传播（第2页）

“我明白了，格莉特。”

对着线绳低语了一句之后，他右手从自己的衣袖边上一抹，阴影被抽离凝聚，形成了长剑，一步步地，守夜人向着灵体的方向走去。

“不知道效果如何，但是可能不太行。”

通过“说服”、“话术”之类的技能误导红蔷薇市的各个非凡势力的情报机构，将自己塑造的非凡者形象传播出去，自己再以这个形象出现，让非凡者们的认知定位到他的身上，以此来推动神秘契合自身。

这个甚至没有具体命名的手段，亚戈已经亲身感觉到是可用的了。

他暂且命名为“认知法”。

当然，他也确实知道这个方法伴随的风险以及影响因素。

首先是传播规模和认知者的实力。

传播规模不用说，越多人认识到，他的神秘受到的、推动契合的力量就会越大。

还有就是认知者，也就是明确认知到亚戈和亚戈塑造的形象对应的人，如果实力越强，那么亚戈的神秘契合受到的推动也就越大。

感受了一下进一步契合，发挥使用得更加流畅的入殓师能力，亚戈思索了一下。

只需要再多两到三次更大规模的现身，让确立下来的形象与自身对应，入殓师的神秘就可以完成契合了。

墓园也许红蔷薇市的公共墓园是一个好的选择？

按照狄璐德市的状况看，越大的地方，就会有越多的非凡者值守，以自己特意塑造的形象进入红蔷薇市的墓园，在他们的视线下行动，将这个形象确立下来

对于这个方法，他越想越感觉熟悉。

忽地，亚戈愣住了：

“民俗传说？”

简单一点说，是在创造民俗传说。

在古代，在信息流通不畅的情况下，各类民俗传说、神话的形象传播，就是依靠信息不对等和无知

用最通俗的语言来描述，就是以讹传讹。

有个人杀了一只咬人的野狗有人杀了只狼有个强壮的男人徒手杀狼有个强壮的男人一人搏斗了整个狼群

民俗传说中那些夸张的强人形象基本上都是靠这套流程塑造出来的。

在古代，人们对于现实没有足够的认知，往往会将现象缘由寄托在鬼神邪物上。

然后，这些流言就会在人群中传播，之后逐渐形成民俗传说乃至于神话。

这是在他前世，在那个没有鬼神的世界里。

但是，在这个世界

亚戈抬起头来，看向天空的灰月。

在这个奇幻世界里，流言，是会对现实造成影响的吗？

不，不用疑问，这已经是确定的事实了。

但是，究竟会有什么程度的影响力呢？

亚戈脑海中忽然浮现出之前经历过的事情。

那个在狄璐德市进行的，名为“传说重现”的仪式，似乎也是这样。

“塔”女士的交易条件是让他建立一个教会类型的组织，扩大影响力

这里面，到底有什么内在的联系？

目的，又是为了什么？

他忽然想起了卢修师。

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