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第六十三章 佛门五宗(第1页)

只见空性手里数本经书。

有一半封皮写的是梵文。

那些苏大为不认识。

但是他认识其中一本上写着篆体《愣伽经》。

提起愣伽经,我可就不困了啊。

这玩意是不是金大侠倚天里发现什么《九阳神功》的经书?

苏大为随手抽出,在手里翻了翻。

自然,在夹缝里没发现有僧人留下的小字,也就更没有什么九阳神功了。

空性见苏大为拿过《愣伽经》,立刻高念佛号道:“佛陀慈悲,此经为天竺达摩入东后,以心印相传,县公果有慧根,与我门有缘。”

“停!”

不喊停你是不是要说与你西方教有缘,要度老子去西方啊?

要去您自个去吧。

苏大为摆了摆手,随手把《愣伽经》收起。

虽然上面没记九阳神功,不过拿都拿了,就收下吧。

说起来,这本经书自己虽用不上,但或许对慧能有用。

这本经书上详示五法、三自性、八识、二种无我,而这些法门,又是法相宗、唯识学主要研究习的对象。

尤其是经文中:依他起性、遍计所执性、圆成实性,以及八识:眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶识。

法相宗,即唯识宗,是玄奘法师所创立的,道场便在长安大慈恩寺。

当年在大雁塔中,苏大为曾不止一次,在玄奘译经之余,听到法师解释三自性和八识等诸法门。

对了,如今大唐最出名的法门派别,有法相宗,即玄奘所创。

研究一切法、相、性,强调不许有心外独立之境。

另外还有三论宗,是由鸠摩罗什师承须利耶苏摩,专弘般若性空之教。

天台宗,隋末智顗所传,诵法华、无量义,讲说四安乐行。

华严宗,祖庭是长安华严寺,该宗依《大方广佛华严经》立法界缘起、事事无碍的妙旨,以隋代杜顺和尚为初祖。

净土宗,亦称“莲宗”,

唐初善导创立,祖庭在长安香积寺。

善导念佛时,常有光明随口而出,被认为是阿弥陀佛的化身。

这些念头在苏大为脑中一闪而逝。

他掌有都察寺的情报网,这些年佛门影响日益东扩。

他对佛教各宗派也有所耳闻。

相比之下,道教那几位大能,当真是废拉不堪。

光顾自己修行,讲求个出世炼丹求长生。

最多也不过是伴在李治身边,帮着李治炼丹什么的。

比起大肆渗透唐朝各阶层的沙门,差得不是一点半点。

果然是远来的和尚会念经,道门在扩张影响力方面简直是个弟弟。

“县公?”

空性双手合什,有些不确定的看向苏大为,颇有些担心。

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