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第一百二十四章 景皇为人害气数反噬人2(第1页)

他转身上了一匹大青驴,自有童子牵驴,缓缓行于道中,就要离去。

“夫子!你今日这般触怒朝廷,不会有什么后患吧?”童子关心问道。

这儒者微微一笑,道:“人无信不立!”

正如同周图南最初猜测,徐思源暗杀景人皇帝的事情之所以能够成功,背后肯定有着儒门的助力!

是儒门辅佐圣君这个计划的一部分!

现在这个景人皇帝不死,所谓的圣君如何上位?

所以出于道义,就要将徐思源等人的魂魄救出。

因此,就算是付出一些代价,却也要将徐思源等人救出!

那童子又道:“那夫子,你觉着太平先生的变革论有没有道理?

我怎么感觉着太平先生的变革论,似乎要比海滨先生的三世说有道理的多!

所谓辅佐圣君的事情,终究只是我等一厢情愿吧?

何况这次夫子算是恶了朝廷,又如何能够和朝廷合作!”

说了这么一大堆,那儒者终于开口,冷哼一声:“那太平先生的变革说,虽然有着道理。

然而却不啻于开颅疗疾,剜心治病。怕是人都被治死了,但是病却不一定能够痊愈!

三世说中,辅佐圣君虽然迂腐了一点。

但是我等却可以用另外办法制衡景人,掌控朝廷!

西洋人不会有什么议事会,说什么君主立宪么?这等法子,我中土也可以学学!

如此,让我儒门掌权,可以用温和药物手段,一点点的治病。总不至于暴毙!”

却是儒门中人,在周图南的变革说中很快找到了破绽,也找到了应对的办法。

他们认为周图南的变革说中,最大的破绽就是太过激进,改天换地,不成则死!

更重要的是,这世界乃是道法显圣之世,自然有着才智高绝之人看到了变革说中对于儒门的威胁!

变革说的本质乃是要将农业社会转化为工业社会……那么问题来了!

儒门的本质,所谓的礼仪纲常等等,一切其实都建筑在农业社会运转的基础上的。

用着周图南的话就可以说,如果说农业社会这种组织形态,本身可以比喻为硬件的话。

那么儒门学说就是辅助农业社会这种硬件运行的操作系统。

而一旦硬件升级,操作系统肯定跟不上,到时候,儒门学说就有被抛入故纸堆中的危险!

所以,儒门自然就有才智之士综合了三世说和变革说,提出了新的理论。

或者说对三世说开始进行一种升级!

圣君垂拱,端坐无为。依靠贤臣而天下大治这种以前的儒门传统,和西洋人的所谓议事会议,君主立宪融合,形成了新的理论!

这种理论比周图南的变革说,明显更加吸引儒门中人。对于儒门也是最为有利!

骑在大青驴上,侃侃而谈,这儒者将此理论灌输入自家弟子心中。

便说着,忽然听到哗啦啦的声响,道路两旁,鸟雀惊飞。

那儒者和童子都是一惊,同时停了下来。

就见着无数鸟雀在半空当中仿佛发疯一般乱飞,忽然呼啦啦一下,尽数扑向着师徒二人来!

那儒者脸色剧变:“是萨满!景人萨满居然亲自出手了!”

终究时代变迁,景人入关两百余年。文明开化,融入中土。

而那原本的原始巫教,自然就慢慢消亡。

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