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第7章 以怒治思话脾脏一（第2页）

当怒气激之时，因为怒气会往上走，就能把结聚之气冲开，兴奋之阳因汗而泄，有足够的阳气把它泄掉，所以阴阳平衡而愈。

而且发怒时出汗也是一个排毒、排泄的过程。这就是用怒来治死的又一个典型案例。

什么是“思”？《黄帝内经·灵枢·本神第八》中说：“意之所存谓之志，因志而存变谓之思，因思而远慕谓之虑。”

白话文的意思就是：欲念（意）存留下来叫做志；为了实现志向而反复考虑怎么做的过程，叫做思；因思考而分析预测后果的过程，叫做虑。

《易经》中就有“匪夷所思”的说法，就是发生了无法思考遇见的事情。

“思”属于人的情志之一。

人有七情，包括“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”。思是精神高度集中地思考、谋虑的一种情志。

当人在过度思考或焦虑时，往往会出现饮食无味、食欲下降等情况。

孙思邈在《孙真人养生铭》中就说“思多太损神”，就是说过度的思虑会影响自己的精神系统的活力。

同时，过度的思虑会损伤脾脏的信德能量，“人无信不立”，信德能量不足，人就失去了安身立命之本，就会生病或者发生亚健康。

电视剧《女医明妃传》中有一段故事“娘娘因思念皇上过度，哭瞎一只眼，皇上听了深感愧疚”。

明英宗朱祁镇正统十四年（1449年），御驾亲征，攻打日益崛起的蒙古瓦剌部，发生土木堡之变，兵败被俘。

明英宗朱祁镇的夫人（皇后）因为过度思念而哭瞎了一只眼睛。

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源于伏羲，黄帝与老子的养生理论

中医元典《黄帝内经》中指出：

“天之在我者德也

地之在我者气也

德流气薄而生者也

从《黄帝内经》的揭示来说：

“德”并不仅是西方哲学简单定义的，

只是一种外在行为规范、

只是一种品质与品格。

更重要的是，它具有能量性，

丢失了道德能量的滋养，

我们也将失去身心健康！

以道德能量为养生总纲

将养生融入饮食起居

行住坐卧的生活之中

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