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一五一章 治世之道（第2页）

依彼之矛攻彼之盾，王羽不打算跟徐荣纵论天下形势，就算在那个话题中驳倒了徐荣，也没多大用处。

论战，和打仗也是一样的，想要彻底获胜，就得把战火烧到对方的地盘上去，光是缩在家里防守，是不可能获取全胜的。

“你想说什么？”果然，徐荣的气势一滞，眉头也深深皱了起来。

王羽喝出了他的身份，他不意外，从王羽摆出这么个阵势，他就已经隐隐有了预感。两翼的百姓除了对他这样的人有效之外，纯粹就是累赘和弱点，王羽不是傻子，怎么会自曝其短？

让徐荣皱眉的是，王羽说中了他的要害。

身为本代矩子，他对墨家的理论的研究当然很深，可是，研究得越深，他就越不明白，为什么这么好的理念，就是不招人待见？

肉食者鄙，权贵者不待见也就罢了，可连贩夫走卒也不是很起劲，这就太让人感到奇怪了。

尽管对王羽的用心洞若观火，知道对方在转移话题，但徐荣依然打算跟王羽好好探讨一下这个问题。

千百年来，包括墨家的先贤祖师在内，都没能解决这个难题，徐荣不认为有什么人能超过墨家的历代祖师。不过，王羽有些不一样，这个让他看不透的少年，有着许多不可思议的地方，就算不能完美的解答，说不定也会提供一些契机或思路。

“很简单，墨家的理想太过理想化了，尽管每一条都很正确，但却没有整体的治世思路，是不可能实现的。”

王羽肚里偷笑，讲战略、战术，他未必是徐荣的对手，但讲诸子百家的理念，当今之世，还有能超过自己的人吗？要知道，自己可是多了两千的见识！

这个时代，儒家经典是高不可攀的东西，只有向名士求学才能学到本事；其他诸家学说遭受打压后，已经潜入了地下，对普通人来说，是很神秘莫测的东西。

黄巾军、五斗米，用的不就是道家理论么？还有那些阴阳家，纵横家，乃至表面尊奉儒家，私下里另行其事的法家。

“天下的大害，莫如弱肉强食，强者侵略弱者、大国侵略小国、智者压迫愚者！而这一切祸患的根由，是由於人与人间彼此不相爱，若能兼相爱，交相利，便可以均分财富，再无嫉怨恨争夺，进而实现天下大利，这难道不是治世之论么！”

徐荣的神情变得极其严肃，语调也激动起来。

“当然不是，这只是一种理想化的世界观而已。”

王羽淡然道：“天下大同，那么，谁来领导这个国家呢？靠每个人自觉吗？若有人兼爱的程度不够，偷奸耍滑怎么办？人性本就是自私的，墨家的理念，如将军和贵弟子这样的信众，固然可以奉行不悖，但其他人会吗？”

他自问自答道：“当然不会，权贵者不会愿意放弃手中的特权，民众也不愿意无偿的帮助他人，与他人分享。就算墨家的理想真的实现了，谁又能保证矩子不堕落？堕落得跟先贤们鄙视的权贵一样？”

“你胡说！将军怎么会堕落？”徐荣的亲卫按捺不住了。

王羽从容反驳道：“某胡说？你们不妨听听徐将军自己怎么说？先秦时代，墨家内部难道就没发生过争权夺利之事吗？”

亲卫们望向徐荣，神情激愤难当，没人怀疑，尽管眼下形势已经彻底逆转，可只要徐荣一声令下，这些人会赤手空拳的扑上来和王羽拼命。

然而，徐荣一直沉默着，良久，他突然长叹了一声：“人言王将军生而知之，阅历或有不足，但对天下事却无所不知，徐荣佩服。”

也不怪他叹气，墨家已经从历史的舞台上消失太久了。

他们不像儒家那样擅长谄媚权贵者；也不象道家那样清静无为，不以身外事为念；更不象阴阳、纵横家那样明辨实务，能屈能伸；也不像法家一般，能委曲求全的与儒家共存。

墨家就好像那高傲的孤峰，顽强的立在群山之间，固执的坚持自我，坚持一切真善美的东西，却没有变成大山，独霸天下的和野心。

在人心险恶的人世间，这种过于理想化的理念，毕竟不能长久。

“王将军是法家信徒？欲以暴秦之道治世？”徐荣不打算继续这个话题了，这会让他感到越发的绝望，他试图反击。

“非也。”王羽摇摇头，“先秦百家，各有其长，都是华夏一脉，某没有门户之见，唯愿取长补短，广纳群贤，平定这个乱世，重塑一个太平盛世！”

说着，他一脸期许的问道：“将军既为墨家矩子，也知道墨家理论的缺陷，定不愿墨家就此消亡，何不助一臂之力，一起平定乱世，重铸辉煌？”（未完待续。

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