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第47章 浮图纳特塔（第2页）

喇嘛大吃一惊，想不到这个西洋美女中文说得这么好，他对曼迪说道：“女施主中文说得很好。”

曼迪很自豪地说道：“我是他的媳妇，怎么能不会讲中文呢！”

喇嘛说道：“你们两个都去看看，从这儿往东走，不远。”

林樾让赖恩教授他们先回去，他带着曼迪往东走，大概走了半个小时左右，来到一个小村子里，浮图纳特塔就坐落在这个小村子里。

塔非常高大，有塔基、塔座、塔锥和塔冠。塔基落于地面之上，为一巨大的穹隆形屋顶，塔座安放在该屋顶中央上方。

刚才才餐馆前见到的喇嘛不知什么时候来到林樾身边，他向林樾和曼迪介绍道：浮图纳特塔塔座为四方形，每面绘有一双大眼，象征觉悟。此处以上的塔锥，共有十三层阶梯，表示成佛的步骤。塔冠象征成佛。在圆形塔基数米远外环墙围绕。环墙外壁有一百四七个凹进去的壁龛，内悬经轮，经轮里侧，共有一百零八尊打坐的佛像。

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林樾有些疑虑，这个喇嘛好像特别关注他的行踪。他刚刚到达浮图纳特塔，喇嘛就跟着来到了。

这时有一个喇嘛从屋子里走出来，他来到林樾身边说道：“请施主里面歇息。”

林樾说道：“谢谢大师的关心，我想参观一下佛塔。”

“好。贫僧带施主参观吧。”

林樾和曼迪紧跟着喇嘛围着塔走了一转，喇嘛向林樾介绍了浮图纳特塔的建造历史，这座塔已有上千年的历史，非常古老。

浮图纳特塔是尼泊尔最大的佛塔，高38米，周长100米。塔里藏有古佛迦叶佛的舍利。该塔还有一个尼瓦尔名字，叫做“露珠塔”。其来源是，当年兴建此塔时，尼泊尔适逢干旱，无法取水，建塔者便采集露珠来和灰泥。

看完浮图纳特塔以后，喇嘛又带着林樾和曼迪参观佛塔旁的建筑壁画和雕像。

房间里的墙上都是壁画，地上搭建一些木质的台子，上面摆放着一些雕像，有泥塑的，铜制的，也有青铜雕像。无论是壁画还是雕像，都是一些男女的场面。

曼迪看着脸都红了，她看下去了。

林樾不知道喇嘛意欲何为。出家人怎么能如此猥琐。

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喇嘛已经看出来林樾的疑问了，他说道：“施主对印度教和藏传佛教不是太了解。这不是低俗淫乱的东西，而是一种非常神圣的东西。”

喇嘛介绍道：密教七世纪从印度传入中国，与西藏当地民间信仰相结合成为藏传密教，就是喇嘛教，它是佛教的一支，其所追求的终极目标和其它教派没有什么区别。藏传佛教以密教为精髓。

喜欢佛供奉是密宗的一种修炼调心工具和培植佛性的机缘。调心要令信佛缘。对喜欢佛“观型鉴视”，渐渐习以为常，多见少怪，欲念之心自然消除。佛教教义是“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色。利用“空了双运”产生了悟空性，达到以欲制欲的目的。

印度密教就有这样的传说，崇尚婆罗门教的国王毗那夜迦残忍成性，杀戮佛教徒，释迦牟尼派观世音化为美女和毗那夜迦，醉于女色的毗那夜迦最终为美女所征服而皈依佛门，成为佛堂上众金刚的主尊。密教认为阴阳两型的结合是宇宙万物产生的原因，也是宗教最后的解脱，喜欢佛正是这种理论的图解。

林樾怎么接受得了这种理论。只是处于对大师的尊敬，所以他只能在认真聆听喇嘛的讲解。

喇嘛让林樾和曼迪到一个佛堂里面休息。

喇嘛继续对林樾说道：“男女双修是密宗修炼的最高境界，不是什么人都能够修炼的。施主全身泛着佛光，已经得到我佛真传，已经达到双修的境界了。”

林樾笑着说道：“大师太抬举我了，我不是佛教徒，还没有入门，大师谬赞了。”

曼迪说道：“林樾在娑罗双树下打坐一天一夜，他漂浮在空中全身金光闪闪，和空中闪耀着金光的佛像交相辉映，这是我亲眼看见的。”

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