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第二十六节 巫医秘典（第1页）

第二天一大早，尤所为第一个起床，开始挨个叫其他人。

刘知易起来洗完脸，熊纨和许多福还在睡着。等到别人要走了，许多福才仓促穿上衣服，伸手抹了一把脸，擦都来不及擦直奔屋外。熊纨更是直接跳下床，边跑边穿衣服。两个人在外面都冻得龇牙咧嘴，一个是脸疼，一个是浑身冷。

进了教室，其他人还没到，熊纨和许多福两人第一时间窜到炭盆旁。拿出火折子，点燃一些茅草，接着添木炭。

“干草不够！”

许多福吹着气，木炭还是没点着。

“我去吧！”

刘知易很自学，作为小师弟，应该多干活。至少在太学，不需要给老师倒尿盆。

“一起吧。”

尤所为跟着一起出来，他不来，刘知易还真不知道该去哪里弄干草。

两人踅摸到一个类似厢房的地方，这是悬壶院的官厨，昨天吃饭时候来过。官厨中无人，偷偷入官厨，在后厨抱了两捆干草。

“快走。”

尤所为催促道，被抓到要受罚的。按规矩，干草应该自己找，有两个办法，自己去城外割，或者花钱买。

大家看着都是熟手，有了干草，很快就烧起了炭盆。

马上暖和起来，熊纨建议大家去官厨吃饭，却没人想去，一个个趴在桌上吃饭。

刘知易暗中观察尤所为，果然没人响应的事儿，他会开口“我跟你一起去吧。”

刘知易这才跟着道“那我也去吧。”

刚来，不好表现的太过。

官厨昨天来过，十分考究，饭桌都是一张张的条案，供一个人吃饭，没有凳子，条案不高，后面放着布垫，必须盘膝而坐。

早餐放在一个个木桶、蒸屉上，想吃什么过去拿就是，可是不能带出去，只能吃堂食。餐具自备，三人都懒得回去拿。抓起一些能手拿的糕点、包子之类。

堂食管够，但不能外带，有斋仆们盯着。刘知易就看见了认识的张衡，觉得应该有例外。

“三哥。几个同学起不来，能不能帮个忙。”

说着塞过去一锭银子，五两。

张衡低头眯了一眼，不留痕迹的藏进袖子。

“少爷您等会。”

左右看了看，走去蒸屉，跟管蒸屉的小吏说了几句，回来带了一个大黄纸包。

“少爷您拿好。”

“麻烦三哥了。”

接过纸包，放在条案后，跟尤所为、熊纨两人仓促吃完饭，带着油纸包往炉亭走去。

那群人还在睡，打开纸包，一个两个的就都醒来了。他们不是不想吃，他们是不想跑。

众人吃完，把油纸包在炭盆里烧掉，这时候才有其他同学三三两两而来。每人都有固定的座位，拿出自己的书本，开始念诵，默读，不一而足。

医科的学业，主要靠自学。能考入医科的，其实都是合格的医生，诊治寻常疾病没有问题。虽在一班，可入学年限不同，入学时不同，因此不可能用统一的教材，也没有统一的教材。都是各人想学什么学什么，想怎么学怎么学，老师也好，斋长也罢，都不会干涉。

如果只是如此，那太学就没有意义。所以太学真正的讲学，是大师讲学。每月初一、十五，会有大师在大殿讲学，所有学生都会去听。这些大师，有的是太学讲师，有的是一代名医，常见的是太医院的名医，经常来悬壶院讲学，事实上，悬壶院的讲师，大都身兼太医之职，会定期去皇宫轮值。

这些大师讲的，基本不会是现有医术上的学术，而是根据他们的经验，进行拓展。或者是某种新的疾病治疗方法，或者是某种新的医疗工具用法。所以这些讲师，实际上讲的是学科前沿问题，这才是太学的意义，传授学问为辅，开拓学问为主。

刘知易对比认为，太学至少相当于研究生院，甚至博士生院。

不久，所有人都到了，这时候太阳才刚刚升起，还是清晨，斋长张景最后进来。

他一进来就坐在自己的位置上，默默读起自己带来的书。

斋长的作用不仅仅是带同学自习。有不懂的问题，也可以向斋长请教，遇到争议较大的学术问题，斋长还会带领大家讨论。斋长不仅仅是班长角色，还带有辅导员、助教之类的特点。

只是一早上也没人去向斋长请教，主要是所有人基础都很好，有些放在外面，都可以称作名医。甚至许多人还未必觉得斋长水平高，不屑于请教。

刘知易今天带来了一本《百世方》，最常见，也最常用的医书，流传了不知道多少代，每代都会增删，这种久经考验的医书，其实最靠谱。

同舍的其他同学所带医书，各不相同，但都没带《百世方》这种基础医书，刘知易扫了一眼，尤所为带的医书叫做《杂症集》、许多福带的《骨方录》，都不是常见的医书，外界也买不到，是他们从太学书库里手抄的。

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