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第二百零九章 骗局（第2页）

除却何漫舟和白亦从这种另怀心思的人，想必普通游客十有八九是那种人傻钱多，品位不怎么样却又事事都要强撑排场的暴发户。或是花钱买美人一笑，但凡是带女孩子出来玩，就时时刻刻都要装逼的地主家的傻儿子，而非有格调有鉴赏能力的人。

总的来说，就是把这间民宿的受众群体分析下来，怎么看都不是欣赏得了这些古玩.物件的人，以至于这份装修的钱也花得格格不入，让人满脑子都充斥着小问号又无处解答了。

怀着这样的念头，何漫舟不由得多了些许一探究竟的兴趣，极为细致地打量起房间内的摆件。

谁知道这不看不要紧，一看惊喜就随之来了。

——嚯，好家伙，还以为多么了不起。

合着这些唬人的物件也仅仅只是唬人而已，根本经不起推敲嘛。

何漫舟的指腹扫过放在角落的那尊弥勒菩萨像，不禁低低咂舌一声。

说起弥勒菩萨，因弥勒是未来世界的佛，在藏传佛教之中地位极为重要，法相姿态有思维坐姿、交脚坐姿居多，且多以佛装束出现。可是摆放在这件民宿的却为站姿佛，都不需要细细考究做工细节，光是凭借着这一点，就几乎可以看出这座佛像的真伪了。

还有供在案台上的那一尊佛母，作为“诸佛之母”的佛母像，素来被称为诸佛的顶尊，象征着诸佛的理体。因为地位尊贵，在打造佛母时更是对工匠的标准相当严格，对其法相也有着严格的要求。就比如头肩较偏，宽胸圆乳，细腰软腹，髋部横出，足部收回呈“S”型，这也就是所谓的三折枝型，也是佛母法相最大的特色。可是这件佛母的雕塑却是双腿交叠似站非站，本身就很不符合常理，更不要说佛母衣饰、形体、样貌上的不经推敲，只要稍微用心一点分辨，就能看得出这物件到底是真是假。

怪不得这房间如此土豪呢，原来是在以次充好啊？

何漫舟曾经听说过一些民宿会故意将内部设施特别昂贵，然后专门等着冤大头上门，但凡那些物件磕磕碰碰了一些小边小角，就要按照世面上的价格三倍甚至更多来赔偿，并以此为理由骗路过的游客们的钱，还是狠狠勒索一笔的那种。

此种行径说是趁机勒索敲诈也不为过，偏偏从表面上来看，人家店家还占着理，一番连环套下来，有张有弛，有进有退，怎么吓唬人怎么说。更有甚者还能跟当地的片警有所联系，保不齐被盯上的肥羊心理素质不够好，最后只能选择花钱消灾了。

这样的事情但凡跟古董古玩扯上关系，就免不了其中的水份，尤其是那些和古玩宗.教扯上关系的仿古摆件，除非真的是有几分眼力的内行人，否则很难直接鉴别出物件的真伪。

所谓内行人看门道，外行人看热闹。

哪怕是有着专家坐镇的拍卖会都少不了失之毫厘谬以千里，有的人拿了低价收到值钱的物件，也有人被当成了冤大头还在沾沾自喜。半吊子的古玩收藏家都不敢说自己拥有好眼力，更别说是毫无古玩鉴赏经验的普通游客，面对这种颇有黑店既视感的资深骗.局了。

等到想通了这一点，何漫舟对次仁格桑的性格又有了更深刻的认识。

最初她只当这个藏族少年是个没长大的小男孩，分明是刚刚成年的年纪，心智三观甚至于对这个世界的理解都不够完善，正是最需要吸取养分的时候，却偏偏过早地接触到了社会，不得不负担起赚钱养家的重责，所以行事所为都有些过分桀骜和偏激。

可是现在看看，这何止是偏激那么简单啊。

何漫舟仔细咂摸着对次仁格桑的认知，深感这位少年实在是太会伪装，初见的时候他就止不住地扯着什么宗.教信奉，对于雪山那些玄而又玄的秘闻，更是讲个不停。一路上为数不多的几次关于景区的科普，也少不得那些无法深究其中究竟的神秘学元素。遑论他手上还套着一层又一层的菩提子和佛珠，乍一看像是个十分虔诚的佛教徒，仿佛多么诚恳一样。

可是现在一看，他居然为了挣钱什么事都干得出来，就连佛像都可以动手脚，成为他套路来来往往游客的一部分，也是当真不怕所谓的“因果循环”，小小年纪就这么市侩，终归不是好事。

也不知道该说次仁格桑是真的不聪明，还是太过于聪明了。

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