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56雏见泽（第2页）

“那么就由我们出去看看吧。”

“我想不必了，他们已经来了，就在神社门口。”

古手梨花走到神社门口。

“远道而来的客人，有什么事吗？”

这个人，似乎就是动画第二季最后出现的奇迹之魔女贝伦卡斯泰露呢，我想着。

“古手梨花小姐，您好，据我所知，你就是这里的女王感染者对吧，而且还为此经历了不少曲折，比如说经历了不知道多少次什么的，你应该知道我指的是什么。”我说。

“请你告诉我你们的来意，还有你们是怎么知道我的。”

“只是有人请我们调查这里而已。”

“调查什么？”

“从雏见泽症候群的出现以来，寄生虫的总体活性似乎在没有任何征兆的逐渐降低，这完全不符合一般病原体的规律，而且，作为一种传染性疾病，居然并没有从外出的雏见泽村民身上传染到外地人身上，你不觉得有点奇怪吗？”

“那又怎么样？”

“作为神社的巫女，而且还是确确实实经历过很多怪异事件的存在，现在你应该知道某种叫做魔力的存在了吧，或者说叫做灵力，而且，据我所知，你的身边就有一个奇特的使用魔力的存在呢，与其说是神明，不如说是强大幻想种的存在，一个伪神。”

“看来你们真的还知道不少，不过为什么称羽入为伪神呢？”

“因为不是真神，真正的神什么的，早就全部被盖亚消灭了。”

“盖亚？”

“看来你们并不知道这么多，不过我想盖亚应该早就盯上你们了，作为地球的意志，盯上你们这些力量过于强大的存在也是理所当然的，可以反复穿越时间，把时间变成静止什么的，这种事情，对于盖亚来说，可绝对不怎么好看。”

“大概吧，不过我并不知道什么盖亚，而且羽入的存在也远远比你们想象的要久。”

其实这里我不能理解的事情并不少，比如说，如果说是按照《寒蝉鸣泣之时》原本的设定的话，那么所谓的寄生虫应该就是古手羽入的种族扩散的血脉的激活器，类似于远野家族的血脉一类的东西，而且存在了2500年以上，但是如果是这样的话，这个仅仅存在了200年或许还不到的术式又是怎么布置下来的呢？其作用又是什么？而且2500年以上怎么可能只有8代人？

就这样，我进入了古手神社。

“你好，强大的幻想种。”我说道。

“啊呜！幻想种是指什么？”

“由幻想而生的种族。”

“啊呜啊呜啊呜！！真失礼！！我们是为了共存而来的天外来客！！”

“可是，如果真的是这样的话，你们的结构和内部因子跟人类差别都如此之大，怎么可能轻易就自然地留下混血儿呢？（不轻易的，非自然的留下混血儿是可以的）生殖隔离可不是开玩笑的，唯一的解释是，你们是被设定成天外来客的幻想种。”

“啊呜啊呜啊呜！！……”

等等，难道……这里留下的术式，其作用并不是产生这里的病原体，而是时间和平行次元的干涉？……

这样就能够解释2500年以前的神代来到这里的幻想种，幻想种的血脉，奇特的寄生虫，2500年却只有8代人，还有这种幻想种能力的秘密了，因为这里的时间是错乱的！原来如此，看起来这个家伙的实力比我想象的还要强，即使不是魔法使，也至少可以以某种方式使用魔法了。我一边跟古手羽入对话着，一边脑子里面在做出着自己的判断。

证据——就是梦现篇中突然出现的经历轮回之前的古手梨花，两个不同平行次元不同时间的古手梨花同时出现在雏见泽……

那么，那个长着牛角，可以实现灵体化和实体化之间的转换，并且可以在一定程度上使用时间的魔法的种族，应该就是幻想种无疑，只不过是现代人的幻想，在远古的神代就具现化形成了幻想种。

不过，还有一点我不能理解，对于跨越世界线的古手梨花和古手羽入来说，以a世界线和b世界线为例，对于跨越世界线的古手梨花和古手羽入来说，a世界线在b世界线之前，但是对于其他人来说应该是平行的，但是有人从b世界线想起了a世界线的内容，却没有人从a世界线想起b世界线的内容，理论上来说这两者发生的概率应该是完全相等的，可是为什么……明明是两个发生的概率相等的事件，却只有一个发生过很多次，而另一个一次也没有发生过呢？

而且还有一点，既然时间是可以跳跃的，那么时间的悖论又是怎么解决的呢？如果说依靠平行宇宙观，也就是世界线理论来运作的话，也只能解决其中的一部分，假设现在的我回到过去杀死过去的我，按照世界线理论，我活着的世界线我还活着，我死去的世界线我已死去，但是问题却没有到此为止，在我死去的世界线，我的死因是什么？这个问题，就成为了一个天大的难题。

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