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第2章（第3页）
贤者站了起来，将指头按在眉间表现苦恼，然后重新转向我。
「所谓意义……是被理解之物。」
「被理解之物……？」
「只能这样形容，不是吗？可是，我们没办法定义何谓意义。没有理解，不可能有意义。但是理解本身并不是意义，而被理解之物，这样的说法也会招来误解。因为这种说法会给人一种印象，彷佛意义指的就是受到理解的对象物。不过这是错的。意义并不是物。意义是抽象的，而且并非个别的。换言之，询问活着的意义，完全是一件没有意义的事。对吧……？」
我不懂，
不懂他在说什么。
我前几天也听过了同样的话，那个时候我觉得我理解了；现在的我不懂。伯爵的话左耳进右耳出。
「所以说，」不知为何，伯爵十分激昂，「没错，我的问法错了。我一直对您提出了错误的问题！我应该问的，不是什么活着这件事的意义。没错，让我重新这么问您吧：对您而言，不安是什么？这样就对了。」
「不安是什么……？」
这种事，
我更不可能回答得出来了。
不过对我而言，这两个问题的确像是同义的。
‐‐活着这件事有什么意义？
‐‐不安是什么？
当然，正因为活着，才会感到不安。以某种意义来说，我的生命可以理解为不安的具体存在。因为我透过不安这件事，自觉到自己活着。
可是，
我更无言以对了。
因为……
自我、人类、个人这些方便的词汇，都已经预先被伯爵给封印起来了。
这些词汇和伯爵说不通。
伯爵说，这些全都是物。
不管是自我、人类、还是个人，这些全都是存在于此世之物‐‐是存在者，而不是存在。
他说，真正重要的不是物。
该探寻的不是存在之物，而是存在；不是存在者，而是存在。
例如，我只是存在于这个世界的物。只要固执于我，就无法理解我为何会存在于此处。伯爵说，存在之事，与存在之物应该区别开来才是。
那么，
我没有任何可以说的了。
就连一开始的问题，问的也是活着这件事的意义。
如果，
伯爵的问题是询问我活着的意义……
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