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第六百零五章 沙漠沉沙之中邪下（第2页）

此情此景，那还用胖子说，爬起身来便给那位老妇人磕头。那妇人拦住我，说，真主保佑，你总算是醒了。

随即那老妇人在瓦罐中舀出一碗汤汁递给我。

一股清香浸人心脾，瞬间让人神清气爽。汤汁中，几片玫瑰花瓣若隐现。

咦，玫瑰花汤。我好像明白一些什么，做为半瓶子晃荡的赤脚医生，我当然明白玫瑰花具有理气宽胸、润肠止血、行气解郁、润肤敛肌、和胃止痛、镇静安神之功。

而且维吾尔族民间常用玫瑰花来治病。

这么说那妇人是一名维医。

新疆地区在古代属西域的范围。西汉时期政府开拓和统一西域以后﹐横穿西域的“丝绸之路”畅通﹐促进了商业的发展和文化的交流﹐东西方医药相继荟萃在中亚腹地新疆﹐这就刺激了当地民族医药事业的发展。早期的维医学经历过一段蒙昧时期。

原始社会至奴隶社会时期﹐除朴素的药物﹑物理疗法外﹐巫术治疗也曾占有重要位置。当时，人们信奉一种原始宗教－萨满教。

在後来的回纥族中﹐男巫师叫萨满﹐女巫师叫乌答﹐他们玩占卜﹑除鬼﹐也用祷告﹑药物等治病。

维吾尔医学有着悠久的历史，如现存在柏林的回鹘文医学文献，其中有一本内容是医治各种疾病药方的通俗医书，这本书虽然残缺不全，但内容仍较广，包括有临床各种症状和病症，药物治疗、疗法，以及其他资料，涉及的临床各科有内科、外科、皮肤科、妇科、眼科、牙科、泌尿科、耳鼻喉和精神病科，内容包括各种疾病、症状共41种。

著名的古代维吾尔族医学著作有回回医学文献、回回药方三十六卷、马合尔哈肉孜米下衣、达司吐衣拉儿、医学由司比等。

维吾尔医学在发展过程中，不仅吸收了中医学的精华，同时吸收借鉴印度、波斯、巴基斯坦、古希腊等国家的医学精华，创造地发展了它的基础理论药物学和医疗技术。

维吾尔医医学理论过去长期以“土、水、火、气”为物质基础，以血津、痰津、胆津、黑胆津等“四津”体液学说解释人体与自然环境的关系，且还创立了一诊断和治疗疾病的方法。

在诊断方面与中医的脉诊有相同之处，常以“查脉”、“望诊”、“问诊”等方法诊断疾病。分析脉象有10类35种，包括锯木式、波浪式、蜥蝎式、钉钉式、鼠行疾促式等。

内科方面，常以内服药为主，一般将药制成糖浆剂、膏剂，同时运用熏药、坐药、放血、热敷、冷水疗、拔火罐、饮食医疗等11种疗法。

药剂方面，有主药和附药之分。

临床常用复合剂，几种药进行合成，多者用50味，少者用10味。口服药剂中有糖浆剂、水果浆剂、丸剂、粉剂、膏剂、油剂、蒸馏剂、煎剂、浸剂、片剂等多种。

维吾尔医在长期发展中，经过多人努力总结，逐渐在治疗白癜风、心脑血管疾病、精神病、骨科病、风湿病、肠胃病、肝胆病、结石等疾病方面积累了丰富的经验，治疗效果明显。尤其在治疗白癜风方面，疗效独特。从宋元时期流传至今，对白癜风的治疗是维吾尔族医学有代表性的成果之一。

我在吐鲁番的维吾尔医医院就见过其独特的沙埋疗法。患者或躺或、或跪或坐，将身体的一部分埋在滚烫的沙子中，接受治疗。这种疗法，对治疗各种类型的关节炎、慢性腰腿疼、坐骨神经痛、脉管炎、慢性附件炎等有明显效果，对神经系统某些疾病及轻、中度高血压也有相当疗效。

喝完汤汁，身体更是舒缓。

老妇人递给我一件衣服，说道，看你和我儿子一样，这些衣物你就将就着穿着。

大恩不言谢，心中激动，换下衣物，把那脏衣服麻利的打了一个结，扔在了胖子的包裹里。

这才面对老妇人道，阿恰，您是维医。

那老妇人点点头，用手揉捻着身边的草药，一嘴中念念有词，随后又把那药放入口中，大口的咀嚼。

那老妇人把口中药草叶出又放入身边一个瓦罐，正视的看着我道：“你知不知道你们已经死了？”

我惊讶的看着老妇人，胖子在一旁认真的点头。

坐下来细说，这才知道。原来是这样？

那老妇人道：“你知不知道你们已经死了？”

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