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第476章 民族主义上（第1页）

一秒记住【xiaoyanwenxue.com】精彩无弹窗免费！听到这话，萧文只是漠然地摆了摆手。他看着李世民，说道：“当初外臣在汉国有更好的选择，但外臣却在选择自己管制的时候，选择了九卿的末流，也就是大行令。因此其实外臣对于封侯拜相，并没有太大的兴趣。”

听到这话，李世民困惑不解。他说道：“卿对皇权没有野心，但也没有封侯拜相的兴致。那卿想要什么？又是为什么出仕的？”讲道理，作为皇帝，李世民真的不太懂喜欢这种没有冤枉没有野心没有目的的没有爱好的家伙。毕竟没有这些东西，就代表着不好控制。

但与此同时，萧文的情况也激发了这位皇帝的野心。毕竟在明白了萧文的才能后，他已经明白，萧文无论对于哪个国家，都是一个重要的存在。在他眼里，萧文就是管仲，就是商鞅，就是那些能够让一个国家快速发展起来的，国士无双的存在。

于是他说道：“卿如果有别的愿望，大可和朕说。卿要什么，朕就给什么。”此时的他，甚至连高阳都已经准备送出去。毕竟对于他来说，虽然女儿是宝贝，但公主永远也只是联姻筹码。疼爱女儿，是他作为父亲的责任。利用公主，是他作为皇帝的义务。

正是因为他永远都能明白一个皇帝应该做什么，不应该做什么，他才能够成为一个明君，甚至能够听懂萧文刚刚说的一番言论。讲道理……如今诸夏五国，秦，汉，唐，宋，明里面，其实也就李世民能够摸到历史唯物主义的门槛，能够做到这一步。

然而萧文的目光中透着一股无趣的感觉。他似乎对李世民那热情的态度没有任何兴趣。话已经说到这里，他其实已经懒得保留自己对于历史的理解。

他看着李世民，说道：“陛下，这些东西，如果如今那些酸腐文人知道了外臣刚刚说的内容，一定会将这些理论套上古时候屠龙术的名声。虽然外臣刚刚只说了一部分，但外臣相信，如果外臣将话全部说出去，肯定会被当做造反指南。”

皇帝点点头，认同道：“这的确。所以我希望你之后不要把这些言论说出来。毕竟这对这个世界的影响太大了。稍微有点不注意，整个唐国，整个华夏，甚至是这个世界，都会陷入无尽的战争中。”作为唐国皇帝的李世民，是对这个世界的认知最广泛的人。虽然他并没有刻意地去了解西方各个国家，但他也是知道阿拉伯帝国的存在，并且从基督教叙利亚教会的传教士口中，隐约了解到了那个在未来延续千年的东罗马帝国，知道西方世界，知道非洲大陆。所以他说话的时候，格局都比被人要大

萧文听到这话，点点头。他也知道自己这些东西流传出去后会有什么事情发生。他说道：“外臣想要做的事情，必须建立在的情况下。也就是在华夏五国至少保持在一个平衡稳定的情况。”

“说到底，卿的目的到底是什么？”这时候，皇帝好奇地问道。他虽然总是听到萧文不断地提起目的，目标，但是他还是不太明白萧文指的到底是什么。和一个不知道他目的的人谈话，永远都是累人的。同样，和一个知道他目的的人谈话，永远都是轻松的。这也是为什么舔狗在女神面前处处被动，而女神却能将舔狗玩弄于股掌之间的原因。

此时的萧文，看着李世民，问道：“陛下可知道，这诸夏五国为什么会称之为诸夏五国，为什么会被归类为一体吗？”

萧文的问题，李世民想了想，说道：“可是有什么典故？”

“虽有典故，但那都不重要。毕竟外臣的言论，前无古人，它的理论，有很大程度上脱离了前人的理论，植根于更加深层次的内容之中。因此，外臣甚至在向陛下解释这些东西的时候，都无法引据经典。这并非外臣粗鄙无知，而是因为这些东西，越是深入，就越会脱离我们所认知的范畴。”

李世民点点头，说道：“朕也发现，越是向前探索，思考，我们往往越能发现先人的智慧有巨大的局限。他们虽然也说出了很多至理名言，但他们并非万能。因此，有的时候，我们也必须要有一些脱离先贤的创新。”李世民是一个博学的皇帝，同时也是一个思想有些超前的皇帝。

他的超前，并非政策的超前，他不会像王莽那样作死，去进行哪些不符合实际情况的改革，让整个世界站在自己的对立面，甚至直接引发了时代的反噬，让这个世界甚至诞生出火系魔导师，位面之子这种恐怖如斯的存在。

顿了顿，李世民又思考道：“不在先贤之内，那难道是在先贤之上？这诸夏之国，难道就是继承了当初战国时代，百家争鸣，先贤遗产的士人所在的国度？”毕竟李世民对士人阶级的力量有很深刻的认知，所以他很快就将目光放在了这些士人身上。而士人的最大共同点，在萧文那个世界中，应该是一样读着四书五经。不过这个世界的秦国，主流思想被法家控制。而汉国，则是道家的地盘。而在李世民眼前的萧文，更是杂家弟子。

所以李世民没有直接说读四书五经的国家才是华夏人，奉行四书五经的国家才是诸夏之国。

然而萧文听到李世民的话，却摇摇头。他并不认同李世民的言论，同样也不觉得中华民族是一个因为文化认同而组成的民族。

毕竟前世，不仅华夏的历朝历代，高丽半岛上，安南方向上，甚至霓虹上面，都有许多读着四书五经的人。

霓虹还好说，毕竟人家把四书五经给读歪了。

但是高丽半岛和安南上面的文人士大夫，可没有把四书五经给读歪——至少以华夏士大夫的眼光看，这些属国的文人士大夫，并没有从四书五经的基础上发展出他们那一套思想。

但既然有着相同的文化，那为什么华夏在这么久的时间里，也没有将这些民族融合呢？

显然，华夏民族，并非一个文化上的概念。

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