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第380章 孔子辞世春秋绝笔 鲁哀公十六年前479年春秋第二百四十四年（第2页）

如果他要是向自己随意行事，又何必来我这里请求意见呢，这不是等于挂着我的狗头，继续卖他的羊肉吗！”

孔子的话，说的很明白了，也说明孔子已经很有政治经验和丰富的人生阅历了，孔子已经看明白了季孙氏的真实目的，所以不正面回答这个问题。

最终，季孙氏就是没听孔子话，继续的按照自己的想法推行新的税收制度了。请教，只不过就是一种形式而已，也是借助孔子名声的意思，很复杂，人心叵测。

鲁哀公十二年，鲁国开始推行“田亩税收”的新制度，改革了。正好，这年五月又赶上了鲁昭公的夫人孟子去世了，孔子亲自参加夫人的丧礼，碰到到了季孙氏参加丧礼的时候，看到季孙氏没有脱帽向夫人的灵柩行礼，但是孔子却脱掉了帽子，披散开头发，身穿着丧服向夫人的灵柩行礼，这就是符合礼制的，而季孙氏不符合礼制。

到了这年的冬天，十二月，鲁国发生了蝗灾，季孙氏向孔子请教，孔子说：

“我听说，大火星隐没不见后，昆虫也就全都蛰伏了。现在大火星还在经过西边，没有隐没，这可能是我们的司历官员把日子算错了吧。”孔子天文地理无所不通。

鲁哀公十四年，春天，鲁国在国境西部的大野进行大型的围猎活动，叔孙氏的驾车司机鉏商同志，偶然抓获了一只麒麟，鲁国认为是不吉祥的事情，就把这只麒麟赏赐给了虞人。

孔子在《春秋》的哀公十四年，春天，提到“西狩获麟“的这个事情。对此，孔子为此落泪，并表示“吾道穷矣”。因为，孔子曾写过一首诗歌，其中有:

“唐虞世兮，麟凤游，今非其时来何求?麟兮，麟兮，我心忧。”据考证，春秋的“西狩获麟”事件，发生在周敬王九年（春秋鲁哀公十四年），而孔子的《春秋》一书，也恰恰在这一年脱稿，这时孔子已71岁，从此不再著书。

这就充分证明了，至今仍在山东巨野流传的“孔子获麟绝笔”的故事是真实的，孔子获麟绝笔。

传说：在公元前551年（鲁哀襄公二十二年），孔子的母亲颜征在怀了孕，祈祷于尼丘山，遇一麒麟而生孔子，因孔子降生时，头顶长得有点像尼丘山，所以取名：孔丘，字仲尼。

孔子遇麟而生，又见麟死，他认为是个不祥之兆，立即挥笔为麒麟写下了挽歌:

“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求?麟兮麟兮我心忧。”由于孔子感麟而忧，再加他唯一的爱子孔鲤的早逝，心爱的学生子路被杀，都使他难过极了，终于在鲁哀公十六年（公元前479年），与世长辞了。

公元前479年，孔子与世长辞，中国一代伟大的先哲走了。

鲁哀公闻知孔子去世的噩耗，十分伤心，鲁国的国宝死了，国君亲自前去吊丧，并致悼词。悼词说:

“旻天不吊，不愁遗一老，俾屏余一人以在位，茕茕余在疚。呜呼哀哉！尼父，毋自律。”直白的翻译就是：上天真是太不仁善，竟不肯暂留这位国老，让他保障我长久留在君位；现在剩下我一个人，孤单伶仃，忧忧戚戚。

用现在的话翻译过来的意思就是：

我的老天爷啊，上天没有降临慈悲心，不肯为我们鲁国留下这个国家的老人，让他来保佑我一人巩固自己的君位，让我感到万分悲痛，甚至负疚在心，成了病，我是多么悲哀！尼父啊——，您永诀人世，我失去了一位学习的楷模，以后再有事情，我去向谁去咨询啊！简直是难受死我了。

“父”同“甫”，是古人对男子的美称。

“尼父”是有别于封号的尊称。

鲁哀公的悼词，充满了对孔子的敬重与依恋。所以子贡听了鲁哀公致悼词后说：

“主公恐怕不能善终于鲁国吧！老师曾经说过这么两句话：失去意志就是昏暗，失去身份就是过错。夫子生时，国君不能任其人而用其道；而今死了却来致悼词，这已经是非礼了；现在主公已经有两个过失了”

子贡对鲁哀公的斥责，显然是为孔子鸣不平，也是对恩师这种迟来的“死后殊荣”的一种遗憾和哀怨。

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