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齐桓公也觉得易牙有些问题,便改口说:
“仲父,易牙不行,你看看竖刁怎样?”
我们千万不要拿着现代人的眼光,来看待古代人的思维,当时的相国,并非就是像现在理解的宰相那样的权利大,只不过是君王身边辅佐的官员,就是最亲近的老师一样,可不是掌管百官的宰相。所以,老师的身份不一定是显赫的,只要是有真才实学,君王都可以聘为相国。要不,为什么齐桓公向管仲提出身边的这些:官职小,社会地位低的人选来。如果是宰相的话,他们根本就没有被提出的资格,那是要靠资历,官职,出身,势力等要求的。
再有一个就是,当时的寺人。肩负管理君王的内宫事务,并没有后来要求必须净身的规定,寺人也是一个官职,而且寺人及以后的太监的地位,也不是现在理解的那样的底下,只有搞明白这些历史的原因,才能理解,为什么齐桓公能够向管仲提出这些杂七杂八的低微人员的提名。
所以,齐桓公问完了易牙,易大厨后,就又问寺人竖刁,能不能相国了。
管仲皱了一下眉头,说:
“自宫以事君,非人情,难亲”。
这是什么意思?不是说寺人不用自宫吗?
当年,寺人竖刁在管理齐桓公内宫的时候,就发现齐桓公这个人十分好色,好色的人就有个毛病,什么毛病?
好色的人,对于看中的女人十分独专,看不得别人有一点的接触,用现代的话说,就是极度的嫉妒。所以,我们身边如果有好色的人,你一定要记住,千万别和他身边的宠爱开玩笑,搞不好,会翻脸的。
当年,齐桓公因为蔡姬年龄小,爱开玩笑,在一次划船的时候未听齐桓公的劝阻,摇晃小船,被遣送会蔡国反思,没想到蔡国一生气,将这个蔡姬转嫁给了别人。为此,齐桓公竟然带着齐国的军队征伐了蔡国,当时管仲还奉劝过齐桓公,不要为了一个女人而发动战争,只是批评或声讨,或者经济制裁一下就可以了,但是齐桓公表面上强调,是面子和威严的问题,其实还是心里舍不得这个小美人,嫉妒作怪。
寺人貂当然非常清楚齐桓公这个毛病了,但是自己有时负责王室后宫服务工作的,免不了要和齐桓公周围的这些佳丽们接触,万一哪天,有个流言蜚语,自己不但会失去齐桓公的宠信,而且很有可能连小命都丢了。
竖刁思来想去,辗转反侧,晚上做了一个梦,在盛开的葵花中,自己变成了女人,醒来,终于一咬牙,拿着剪刀......给绞掉了,练成了葵花宝典入门功,这样一来,谁也不能诬陷自己了,也就避免了齐桓公的妒忌之心了。
总比丢掉了小命,要强很多。
这就是竖刁“自宫以事君”,也许后来受到竖刁的这个行动的感化,才逐渐兴起了太监的这个行当,到了后来,太监就是被阉割后,伺候王室的人的代称了。春秋时期的太监,可是正常男人和小伙昂。
所以管仲说:“世间哪有人不爱惜自己的身体的,连自己身体都不爱护的人,以后怎么会爱护别人,爱护大王,这样的人很难亲近,不要用此人。”
齐桓公连连点头,又提出了一个人:
“仲父,你看看开方如何?”
管仲叹了一口气说:“背亲以侍君,非人情,难近。”
公子开方是卫国人,因为卫国的衰败,到了齐国服侍齐桓公,当了齐桓公的高级秘书,一干就是十五年,可谓是时间很久了,但是公子开方却从来没有请假回卫国去探望自己的亲属,当时的卫国和齐国并不算太远,十五年期间,怎么也能抽出点时间,回家探探亲,但是他却没有。
所以管仲的意思是:不要刻意的强调他工作多么忙,探亲需要的时间多么久,其实这都是为了掩盖此人严重目无尊长先辈的借口,在他活着的时候,不孝敬自己的老人和家长,他死的时候也会遭到这样的报应,不得善终的。
这样的人,超出了人之常情,也是不能亲近的。
齐桓公也认为管仲说的对,本来还想在提提堂巫这个人选,一看管仲连着被否定了三个提名人选,而且说的都有道理,于是便将询问堂巫的意见,生生的吞了下去,没有再说什么,告辞回家了。
(3)活活被饿死的齐桓公
管仲于鲁僖公十五年死后,齐桓公十分的悲伤,想起了仲父的临终赠言,就在管仲下葬的墓前下决心,一定要按照管仲的意见办理,做一个好的君王,继续发挥齐国的霸主地位。
随后,便将这四位近臣全部罢免的官职,并驱逐出了自己的身边,真的开始做起了“远小人,近君子”的好国王了。
可是——
时间没过半个月,齐桓公就受不了了。
为什么?
我们听听齐桓公的自己的感慨吧!齐桓公感叹的说:
“没想到啊,赶跑了堂巫医生,我这两天浑身都不舒服,陈年老病都发了出来,龙马也都萎缩了。
赶跑了易牙,我现在是食不甘味,味同嚼蜡,整天窝窝头拌咸菜,你说这样的生活,活着还有什么意思吗!
还有,那个竖刁离开了,王宫内的秩序都乱套了,该发袜子的时候,发手套,该发内衣的时候,却发皮鞋,都乱了。
公子开方啊,我的高级秘书长啊,你走了,现在都是我自己写文件,整理讲演稿,批示奏章,这不是要累死我老头子吗!
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