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第三百零九章 调教俄国（第1页）

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第三百零九章：调教俄国

随着中国的不断强大，很多国家开始羡慕中国。

因为中国有其庞大的疆域，有庞大的生存空间，还有人口庞大的单一民族，这使得民族冲突几乎不可能造成太大威胁。

而世界上很多以前实力比中国还要强大的国家，他们的生存空间都没有中国那么大。

这算是祖先不积阴德吧的后果吧

所谓一命二运三风水四积阴德五读书……

中国是四大文明古国，就算是汉族再如何衰弱，依旧保持着传统的生存区域，并且对外有历史辐射残余。

德，不是做好事，而是一种境界，一种‘知’，古代的中国，文人修士通过‘内证’来达到这种境界，从而以有崖之人生，获取无崖之学识。

正所谓：“天道存善德，人道存善心，善德则无心，善心则无德……”

古代的中国是以中‘天道型社会’，其中以两宋为巅峰，而到了明代，则开始走上‘人道型社会’，人道又以明代为巅峰。

明初尚有刘伯温那种上知几百年，下知几百年的儒家修士，而到明末时，则很少了有这种儒家奇才了。

之所以变化如此之大，那是因为明代经济发展了，利欲心重了，文人无法静下心来修身修德。

经济发展有其好处，也有其不好之处。

当整个社会都利欲熏心之后，就无法静下心去修道了，人接触的东西多了，识神就发达了，从而元神就不好修了。

这也是为什么佛家会说‘末法时代’。在人道社会，是无德存在的。人之识神一强，元神就不容易上位，从而灵根就降低，元神无法占据主导，就无‘德’。

此时的中国正处于一个抉择的十字路口，是走人道社会，还是走天道社会。

夏钧选择的是走人道社会，又一定程度上保留天道社会的元素，以夏钧身上的兑换平台的优势，自然是走人道社会，又保留天道社会的一些东西了。

两宋时期，中国走的就是‘天道型社会’，蒙古人屠杀了大量汉人之后，中国的天道型社会被摧毁。

宋代是中国的天道型社会的巅峰。

明代时中国走上‘人道型社会’，人道开始占据主流，但依旧保留着很多天道型社会的东西。

而明代则是‘人道型社会’的巅峰。

而到了清代，走的是很彻底的人道型社会了，不管是天道还是人道，都收到压制，但天道型社会的东西依旧顽强的保存了一批下来。

发展经济是肯定要的，尽管发展经济会进一步使人道社会压缩天道社会的生存空间，但这时候的世界局势不一样了。

古代的中国，中国长期保持领先地位，只要内部矛盾不剧烈，外部一般拿中国没办法，但现在的中国却要面临列强与国际资本。

天道社会持续发展下去，以夏钧估计，可能也会变得极为强大，科技发展也会走上一个比人道型社会更快的轨道。

但两宋时期中国的天道型社会被扼杀了，夏钧没有足够的参考，而且宋代虽然修德普遍，但没有太成功的把通过修德而掌控的知识运用到现实的生产力提高中去，如何引导却是让夏钧毫无参考目标的。

明代的人道型社会虽然也被扼杀了，但列强给中国指出一个参考，而且夏钧做为穿越者，能够参考的东西就比这个年代的人更多了。

天道型社会可能好处巨大，但初期发展太慢。还是走人道型社会发展更快，而且未来中国可以考虑向天道型社会转变，可以考虑在战后重建一个两宋的天道型文明。

……

（现实中天道型社会是不允许发展的，这是界限，因为这种社会潜力太大而逆天了。因此中国当了出头鸟，被‘天’这个神秘力量给打压了，宋明两代的灭亡，皆是天命，与什么汉人擅长内斗，满蒙善战一跟毛的关系都没有。仔细研究过明末历史的都知道，满清一路打下来跟本书主角开外挂作弊没两样。中国的衰弱，只因为缺了一个作弊外挂，这也是本书主角用‘兑换平台’这个外挂的出发点。当然，这种话题太敏感了，咱们不深入，记得现实中不要逆天就可以了，小菜好像就有点逆天了，呵呵下本书决定不写历史了，小菜写历史的话，自然避不开传统文化这个内容。也许很多同学不喜欢看，但小菜揭露这种东西要顶着十分巨大的心理压力的，所以对小菜来说是个雷区，珍爱生命，远离雷区，下本书和历史说拜拜，准备写仙侠去了）

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