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“二来,便是要听诸位说一说百家之学。”
“诸位在太玄学宫之中,皆可畅所欲言。”
林中的一众士子闻言,皆是欢呼雀跃,纷纷站起身来,朝着叶千秋、吕不韦、蔡泽三人行礼。
这时,有士子站起身来,朝着叶千秋拱手行礼之后,朗声发问道:“太玄先生,世人皆传先生已经达到了天人合一之上的至高境界。”
“太玄先生乃是当世真仙,不知先生可否为我们讲一讲何为“天人合一”?”
叶千秋笑道:“庄子言,古之真人,不逆寡,不雄成,不谟士。”
“若然者,过而弗悔,当而不自得也;若然者,登高不栗,入水不濡,入火不热……古之真人,其梦不寝,其觉无忧,其息深深……”
“我闻,上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生。”
“天人合一是阴阳平衡的至高境界。”
“有圣人者,处天地之和,从八风之理,适嗜欲于世俗之间,无恚嗔之心,行不欲离世,被章服,举不欲观于俗,外不劳形于事,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散,亦可以百数。”
“我用了百余年的时间去观天地,知人事,晓地理。”
“天地宇宙,从亘古到如今,其大无外,其小无内。”
“如果将天地宇宙看成一个整体。”
“那么人体就是一个小宇宙,而天地宇宙就是一个大人体。”
“想要天人合一,就得懂天道,人道究竟为何。”
“《易经》谦卦的彖辞中有一句话,天道下济而光明,地道卑而上行。”
“天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。”
“天道讲的是阴阳,四时,万物遵循的最本质规律。”
“大哉乾元,万物资始;至哉坤元,万物资生。”
“只有洞察了天道,方才可明白,天道与人道并非是孰大孰小,孰对孰错的问题,而是如何共存的问题。”
林下一众士子闻言,有人听懂了一些,有人似懂非懂。
道家学问是诸子学问之中,最为高深莫测,不可言说的。
玄而又玄,便是一般人对道家学问的认识。
此时,吕不韦和蔡泽在一旁听了叶千秋对于天道、人道、天人合一的阐述。
脸上倒是泛起了沉思之色。
以人之渺小,去窥探天地之广袤,本就是一件很难办到的事情。
但是,若无人对天地万物的观察和思考。
那人类社会又怎么会繁衍至今。
这时,又有一人站起来道:“先生,我曾听闻三百年前,道家天人二宗因为对道的理解不同,才分裂成了天宗和人宗。”
“人宗一向主张人定胜天,不知先生以为天宗的理念和人宗的理念是否不可相容?”
叶千秋看了那人一眼,微微一笑,道:“天人二宗早已经是过去式。”
“如今只有道家,没有道家天人二宗。”
“至于你所问,天宗的理念和人宗的理念是否不可相容。”
“这个问题本身就是有问题的。”
“我刚刚已经讲了,天道和人道不是对立的,而是相互依存的关系。”
“道,无物不包,无所不容。”
“人之一生行事,并非是要一成不变。”
“要因势利导,根据不同的事物变化而去采取不同的方式方法。”
“正所谓,谋事在人成事在天。”
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