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第一二四五章 子子孙孙永传续（第2页）
拿人的性情不值一提，可他们的本领、见识何等了得，在那时龙凤等神兽眼中他们就是神祇，是以拿人开课，无论那座世界，当地灵长都会蜂拥而至，场面之盛大比着后世的佛陀讲经要强上不知多少倍。
而拿人的传道，正式将后世的诸多圣兽引入修持之道，与信仰无涉、只在领悟自然的修行。
得修行、破桎梏、飞出凡间世界进入无边宇宙……或许与‘进化’无关，但后世的诸多神物也的确变得非常强大，他们是新世界中第一批仙圣，并且大都修炼大成、离开凡间迁徙入宇宙中去。
时间是治愈心伤的无上良药，随时间流淌，拿人心底曾经灭绝的希望又再‘死灰复燃’，十七位拿人开始重新思索‘传承’。
生孩子是不必想了，要能生也不必等到现在。不能生的话，能不能用自己的法术来创、来造呢？**拿试过无数次，也造就了数不清的生灵，不提那些失败的，只说成功的，并不是拿人们想要的后代，从某种意义上说，他们造出来只是他们自己……
不久之后拿人就放弃了这种荒唐事情，当然被他们创造出来的生灵都得到善待，供养终生快活无忧。
以十七拿人的本领创造一座世界不是难事，可当世界成形、自然孕育之后，生机的萌、延续、繁衍就不是他们能够控制的了。他们开世界、划天道、立规则，他们可以让鸡鸭在指定的地方下蛋，但他们没办法让鸡鸭蛋中孵出一只白熊。
自然展自有奥妙，力大者能够挥手摧毁一方自然，却无法篡改它。
想通这一重后拿人们改变了思路：
我不能篡改自然，但我若相融于自然呢？那样的话，自然再孕育出的生机，是不是就能成为拿人一族的延续。新的生命也许没有拿人的模样，不过他们一定一定拥有拿人的血脉！
最初的时候这只是个模糊的构想，不成熟更不成形，但是幸存下来的十七拿人有大把时间和傲视天宇的法力，之前的无所事事传道蹭饭只因他们少了一个明确的目标。而当目标建立后，哪怕初时有的只是一个大概方向，对他们来说已经足够了……
说到这里，雷动天尊稍稍停顿，而后认认真真地说道：“先祖成功了。”
短短五个字，却包含了无限欣喜与感激，欣喜是为先祖终于得偿大愿，感激则因没有当年十七位拿人的不辍坚持，又何来今日三尸。
有关法术细节，前辈拿人在玉简中一带而过，只大概说了下过程。
先是沿着他们确定方向钻研，无数次失败尝试后终于找到了可行的办法，随即就是漫长的闭关、修炼……前世后世无数法门，但都没有对拿人那场修炼的准确定义，十七拿人自己给自己的修炼起了个名字：大生儿育女拿天拿地拿自然子子孙孙永传续妙灵生气正法。
听了这么威风八面的名字，拔舌王忍不住问了句：“没拿宇宙么？”
很可笑也是很吉祥的名字。拿人们的心意都在这门修炼法诀中了。
可实际的修炼，却是自毁再生之道，残酷且痛苦。
自毁，将自己的肉身、元法、元魄中的所有精华提炼出来，再做漫长祭炼，最终将己身精气化作能够融入自然生机的灵气。
灵气融入自然生机中，也就变成了生机的一部分，当生机慢慢变做生命，那生命的根本中就有了拿人的存在。
这就是拿人‘以己身相融于自然’的办法。
身魂与元法中的精气被提炼出来，体魄就枯萎了，神魂就泯灭了，人就死了。但炼成的灵气能够完美地与凡间世界自然生机融合，那座世界的生命就有了拿人的传承，小到一草一木，大到山胎海女，皆算得拿人的血脉传续！
也是因为身魂精气一旦被提炼，大拿就会彻底死亡，所以拿人无法单独完成祭炼，须得有同伴相助、在前者死后继续将他们的本命精气炼做‘生灵气’，所以十七位拿人入法，最终只有十六人完成了‘修炼’。
十六位拿人，炼就七千六百道‘生灵气’，之后无需指引道道灵气就飞天而去，从此游走宇宙之间，只要遇到合适的世界，一道灵气会自行入世，与正萌芽的自然相融合一……
此刻满满好奇心的佛祖从镜中插口问道：“到底那些世界传承了拿人的生灵气，你可知晓么？”
“草木鱼虫，那些未能真正开智的生命就不提了，只说那些智慧灵长……”也不管佛祖看不看得见，拈花对镜子笑笑：“具体哪些世界已无可追究，但不妨这么说，只要生俱三尸的灵长，都算得拿人后代了。”
“更要紧的，灵长修行、领悟大道时，三尸也可炼化真形离开人身，再做修行可就化作真正的心猿意马、变成真正的拿人，本来似是而非的传承，绕了一个圈子后就变作了真正的：子子孙孙永传续！”
“不过以前的拿人都是**而生，如今的拿人在出生后就与灵长同生共长、相偎相依，修家悟道后绝大部分三尸都不愿离去，放弃离开机会主动选择完全相融于灵长，咱们拿人啊，都懒。”
这事没什么可说，三尸化形后就是拿人了，可即便他们有纯正‘血统’根红苗正，他们更依恋自幼共生的灵长、更习惯他们新的生存和成长的方式，毕竟，环境会改变习惯。对于古时大拿来说这样的情况是他们始料未及的，不过又有什么关系啊，儿孙们有自己的选择，真正的关键在于：子子孙孙永传续！
古时拿人得偿所愿，古时拿人含笑九泉。
阎罗、道尊彼此对望，冥王、真人面面相觑，优和尚的大手摩挲着光头，西坑隐的指尖敲打眉心……终于，阎罗神君当先开口：“我是有‘三尸’的。”
“我也是。”道尊微笑点头。
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