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想要进京赶考,可是要经过重重考验的。
但是,这对夏沫黎而言,是唯一一条可以为自己母亲翻案的资本,她必须想方设法的进入官场,才能一步步的查找当年宰相外公被暗中栽赃陷害一案。
当然,古代的科举考试丝毫不亚于当今的高考,两者稍微有点不同的是,通过科举考试就是获得了做官的资格。
一个人的心态很大程度上,能影响事情的走向。
沫黎于是决定听从母亲的教诲,辞别父亲准备进京赶考,晚上睡觉的时候她突然做了两个梦。
她梦见自己在墙上种高粱,又梦见下着雨,自己戴着斗笠打着伞。
她万分不解,向算命先生求助,先生给她解梦:墙上种高粱,是白费劲;戴着斗笠打伞是多此一举。
夏沫黎一下子就失去了赶考的信心,第二天就准备收拾东西打算回家。
客栈老板见状就百思不得其解得问她:“公子,明天考试了,你怎么要走了?”
夏沫黎很是郁郁寡欢,就把这件事告诉了老板。
客栈老板说:墙上种高粱,那是高中(种),戴着斗笠打伞,那不是稳上加稳吗?那你这,肯定是要必中举人的征兆了啊!
夏沫黎这样一听,就觉得老板说的很对,于是留了下来,结果高中举人。
果然,同一件事不同的态度会是带来不同的结果,会带来不同的人生的。
古人说:“心随境转是凡夫,境随心转是圣贤。”
人生最难推倒的墙,不在外界,也不在头脑,而在自己心里。
虽然,夏沫黎考中了举人,但是还不能忙着高兴,得马上准备乡试之后的会试。
只要心里没有墙,人生到处都是路;只要不给自己设限,一切皆有可能。所以,夏沫黎对自己充满了信心,她想,马上就可以功成名就有了官职地位后就可以为母亲他们翻案了。
会试一般在乡试之后第二年的农历三月举行,时值春季,所以又叫“春闱”。
会试由礼部主持,主考官由皇帝钦定。
会试的考试地点在京城的礼部贡院,夏沫黎的生活地距京城路途遥远,而乡试考完的这年腊月就要启程出发开始真正的“进京赶考”了。
夏沫黎进京赶考,需要路费盘缠,这些地方官替她准备好了一部分路费补助,视路途远近,每人十到二十两不等,这笔银子的购买力相当于今天的人民币一两万元了。
另外,同乡的乡绅地主也给夏沫黎资助了路费,一来是对文化的重视,二来是为了便于结交朋友。看到她可能成为日后前途无量的官绅阶层。
与路费同时发放的,还有官府为夏沫黎准备好的路引。在这会儿,没有路引私自外出的人,一旦被发现就会按律治罪。
当然,在出发前还要到官府领取一面火牌。
火牌是使用沿途驿站的凭证,古代的驿站只为官府服务,民众无权使用。但夏沫黎等诸位举人们进京赶考持有了火牌,到沿途驿站就可以使用役夫三名,驿站没有役夫时还会折现给他们银子。
夏沫黎等举人进京赶考所乘坐的车叫作公车,公车上插有一面黄布(黄色为御用颜色)做成的旗帜,旗上书写“奉旨会试”或“礼部会试”四个大字,十分的威风。
看到这面旗帜,沿途所有关卡必须无条件放行,而且不得收取任何过路费。
沿路的土匪盗贼看到了这面旗帜也会敬而远之。倒不是说土匪也重视文化,而是抢劫举人根本就抢不到几个钱,且风险极大,因为官府对抢劫进京赶考举人的案子惩处非常严重,毕竟人家是“奉旨考试”。
夏沫黎的举人身份还可以利用起来特权赚些路费。比如商人会在行商路上带上她,利用她举人免税的特权逃避沿路税费。所以她因为举人这个身份在路上不光吃喝免费,最后还会分到一些钱。
当然其中不乏还有的举人利用自己的特权打起了歪主意,夹带违禁货品来赚钱进京路上私带货物沿途售卖,得银多则上百银两少则几十银两。这些都是举人里的贪财之辈,当然终究不占多数。
到了京城之后,夏沫黎等举人们该住在哪里呢?
举人们有亲友的投靠亲友,没亲友的就住在客栈,更多的则住进了“会馆”。
所谓会馆,主要用来招待老家来京城的官员或赶考的举人。大部分举人一进京就直奔地方会馆,因为这里既安全又方便,伙食也合家乡口味。因为会馆里经常住一些来京候命的地方官员,所以会馆还是举人们了解官场、结交人脉的名利场。当然,夏沫黎也不例外。
在会馆居住复习一段时间后,就要迎来礼部会试了。
会试分三场举行,一场考三天,所以要自备饭食和油灯。考试的时候,一人一个考棚,一个考棚只能容下一张桌子,其空间类似今天厕所一个蹲位那么大。
会试的过程是非常辛苦熬人的。参加会试的举人,都已经是各地读书人中的佼佼者、大浪淘沙后的胜利者了,可谓是群英荟萃,但会试这关仍要残酷地淘汰掉大多数人,最后录取者将寥寥无几,可谓是凤毛凌角。
会试后的录取者被称为贡士,也就是是贡给天子的士。成为贡士后的一个月,考生就要参加科举考试的终极考试殿试。
殿试由皇帝亲自主持,殿试只考一天,考完后由皇帝最终裁决,夏沫黎满怀期待着这一天的到来……
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