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九月的汴京,晴空万里。
宣德门御楼上铺设着明黄色的御幄。
天子御座高高在上。
因今日献俘大礼,天亮之前兵部,东上阁门,御史台,太常寺各司操劳了一夜搭设好了这台子。
但见官家从内东门而出,左右跟着中书二相王珪,章越,而百官依次接驾。
天子升御座后,门楼下文武百官及诸方客使皆横行北向,三拜天子。
这一次献俘礼,官家特意邀王珪,章越二人上楼观礼,天子面南而坐,王珪章越左右侧坐。
章越纵目看去,整条御街可谓人山人海,远处身着红衣的李宪骑着高头大马押解着俘虏,率领着浩浩荡荡的队伍往宣德门而来。
章越坐在天子身侧心想如今这献俘礼是殷商便传下的,殷商杀人祭祀保留原始蛮荒风气,可谓十分残忍。
经周公改制后流传下来已是文明多了,这是周礼‘皇天无亲惟德是辅’核心价值观的进步。
国之大事,在祀在戎。而军礼又是将祀和戎结合在一起,这是向万民夸耀军威,树立崇尚武功的风气。
一直到宋朝,太宗觉得自己基本平定天下,下了一道‘息兵诏’。
从此宋朝摈弃武功,重文轻武,从扩张改为内收,故献俘礼崇尚军功的风气一度被遏制。
直到这一次章越在大捷之余,大肆操办这献俘礼,目的一是重塑风气,只有先易风俗,才能立法度。
二是树立天子的权威,也是势法术中的势。通过战争提升天子的权威,再通过大规模的仪式典礼,放大这等权威。
当然这是章越的顶层设计,对于参与者而言,他们不知不觉中融入那个环境,便自然而然地会受到影响。
任何仪式祀礼都有他背后的政治意义。
政治意义背后鼓动人心的力量,还有什么比献俘阙下更能振奋士心民心呢?
却见李宪列前,率领近万将士押解上百名俘虏行过御桥,前后士卒敲锣打鼓高奏凯歌。
御街左右马步军列道两侧,百姓们争相观看。
上一次两度伐夏阴影未过,百姓心底都是憋了一口气。
怎么又败给党项了,难道眼下都欺负到咱们的头上了吗?
从上到下的百姓都这么扪心自问,而今大胜,上下自是欢喜。
官家看着俘虏押解过御街,对一旁章越问道:“俘虏可有善待?”
章越道:“每日肉一斤,米面两斤,皆是好好供给不敢怠慢。”
官家道:“这般就好,当年王全斌灭蜀,诱杀两万七千蜀军俘虏之事,朕想来着实不愉。”
章越道:“国初之时一切草制,如今陛下仁爱之心,天下皆知,下面的将士必不敢乱为之。”
官家道:“好。”
过了一会,李宪押着众俘虏来到宣德门前,引至献俘之位来。
李宪以下将领各个持刀戎服,左右则捧着露布和一个匣子上前先献于阙下。
片刻后匣子被传上御楼。
内侍打开匣子,一颗石灰涂好的首级被呈至官家面前过目。
这首领是梁乙埋无疑,虽是被处理过了,但官家见此仍是皱眉,可这时不可表现出妇人之仁,故没有转移视线。但这一幕立即被内侍看出捧下给王珪过目。
王珪则装模作样地叹了口气道:“早知如此何必当初呢?”
之后首级传至章越面前,他也是看了一眼,没太多反应。
官家神色已是自然道:“传首至百官,宾客过目。”
梁乙埋首级被下楼传视。
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