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章越虽劝了黄履,但黄履还是追出去与对方道歉。
对方知道了不仅没有着恼,反而还与黄履成了不错的朋友。
此事着实令章越感慨士风纯粹,
这也是学校是人脱离家庭后,接触第一个社会。
同学之间没有利益关系,故而感情也是颇为纯粹,大家今日吵吵闹闹,第二日就能和好如初。
但进入社会,学校里纯粹,没有心机的一套就行不通了。故而章越想起自己刚毕业时那段,屡屡掉进老江湖的坑里或沉醉在鸡汤画饼里不能自拨。
这时人也开始复杂了,懂得些许职场手段,因为必须要自己保护自己。
但无论怎么说经历过学校生活一段的人,风气都比较正,因为不必太早见识社会里人心鬼蜮的一面。尽管这份书生气令自己一开始屡屡碰壁,但若能留待以后,必有大用。
很多时候人生的成就,恰恰是努力在个人欲望的方向上。
故而统治者见识到这一点,在明朝有‘科举必由学校’,‘府、州、县学诸生入国学者,乃可得官,不入者不能得也’之言语。
说白了‘野生’读书人不能为官,一定要正规院校毕业的才行。
隐居终南山那一套到了明朝彻底不管用。
至于章越对于王安石变法里‘三舍法’是支持的,在太学里实行三舍法,用学校取士来取代科举取士。
后来蔡京更是贯彻这一主张,将三舍法推行至地方。
不过王安石让在校读书人都要读他撰写的《三经新义》就……
入秋后,太学下了好几场雨,一阵秋雨一阵寒。
天也渐渐冷了,不过稍稍放晴后,街面上那叫卖香印的锣声就会响起。
各个衙门这时要办赛神会酬神,老百姓也是如此,酬神就要烧香印,如此香印贩子便出没在大街小巷中。
至于卖香的贩子要敲锣而不口头叫卖,因为‘香印’与‘匡胤’谐音啊。
以往天子入秋后会驾临太学行三老五更之礼。
今年官家身子不太方便(一直生女儿),看来是罢了。不过即便是天子不能来,太学中也是不免要在入秋后吃喝一顿。
太学里直讲,博士与学正,学录与各斋长,斋谕到了这日要吃酒。
章越吃了一顿酒,席间听人说起这三老五更之礼,也是很有意思。
这是从周礼传下来的,天子要以父亲之礼事三老,以兄长之礼事五更,这是一等敬贤的传统。
到了唐朝时候还保留,天子不仅要对三老行跪拜之礼,在宴会上还要为了他切肉斟酒呢。
可是宋朝就不同了,虽有三老五更之礼,但天子出迎和相送免了,同时也免去了跪拜之礼,切肉的活也由官员代劳了。
几位博士酒喝多了,不免叹息了几句。
如今礼贤敬贤不如汉唐多矣。
章越则心道,居然还有这操作,从元朝起大臣们面对天子都要跪着说话了,到了宋朝居然这一点还拿来批判一番。
再说宋朝文书里提及尊贵的人,要用平抬的书写方法。到了后来平抬渐渐不见于书信了,为何只有皇帝才配有这待遇。
想到这里,章越不免又多喝了几杯。
从取士到礼贤再至称谓,宋朝虽说一直有‘虚君’之制,但君主之权却远非汉唐时可观。
章越坐在斋舍里读书,却有人告知一位名叫李楚的商人来寻。
章越先想了一会李楚是谁,后来才记得这不是自己当年卖搅车的人么?亏了他一千贯钱,自己才如愿在汴京买房。
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