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第二百八十三章 曾经佛门（第1页）

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然而与欲界，黑海森狱，天阎魔城三方对立就算是佛门最高圣地天佛原乡也承受不了，向凡间佛门求助。

其中云鼓雷峰便是其中之一，也是凡间最强佛门之一。

裁云成鼓，鸣冤而擂；截雷劈峰，醒法而掣，便是雷峰是行事原则。

云鼓雷峰乃佛门中专司缔命制裁之组织，由佛首帝如来所创，依极武修德，以重杀了业，普现一切水月。

当中殊印塔便是专为佛门中有其自励之人，留印缔招之用，此乃佛首帝如来创建之初所制定，并由同为佛界三大同原的九界佛皇与天佛尊共同认可。

而首位留招以供表率之人正是百世经纶?梵天，也因此奠定了雷峰戒律为四境佛宗共尊之法典。

在权力的划分上，以佛首·帝如来所代表的贤劫殿为主，下辖庄严、明慧二殿，维系组织整体运作，另设殊印塔，专职审理与实施刑罚，并由圣弥陀进行内部监察职务。

除此之外，尚有扫禅山门与勾陈山径，以及让犯戒者忏悔与服刑的罪身磐，亦带到万圣岩大日殿实施遮那八部刑的永往不回路，其尽头即是通往此处，如此一来便呼应了佛门戒律以云鼓雷峰为最高准则之概念。

就是是天佛原乡的准则也比不上云鼓雷峰，并且云鼓雷峰的地理也非常森严。

扫禅山门，为云鼓雷峰入口处，入口以枫红和绿术形成山门意象，蜿蜒的阶梯小径通往山林。

贤劫殿，因庄严殿殿主，光世大如的出身，大殿设计关键为“鱼龙”，鱼龙近水，因此在大殿四周设计浪花的造型意象，身后的怒目金刚则是代表护法和警示。

殊印塔：戒律象征的殊印塔除了是无惑渡迷等僧议事处外，塔内中间的器具本身也具有刑囚和封印的功能，以类似图腾脸谱的图案作为主设计，殊印塔的刑具是以金属和雪白光亮的刀片呈现。

罪身磐：青铜古风质感，是囚禁罪犯所在。

而且云鼓雷峰同时对外开放，在深山中的寺院，大多设有很长的阶梯，信众欲至宝殿献参佛，需由山下拾级而上，在登梯的过程中，人的眼光时常对着阶梯。

这样的动作就是低首面佛，用意是让信徒们在到达佛祖所在地之前，能有一颗谦虚的心，象征海天闯关时先低头，压其气势。

云鼓雷峰的修佛方法也不一般，参禅何须山水景，要领悟佛法，不一定要在庄严的寺院，或是灵气冲天的山水宝地，寂景参寥以一个较为荒凉、空无的景象，从中取禅意，以景参禅。

第三境地，开宗明卷，此地不对凡人开放，却对佛中之内修佛之人开放。

宗与卷都能代表佛经教法本身，来到此地，白纸黑字，一是一、二是二；一切分明。

帝如来亲自坐镇，任何人胜得了帝如来，就等于冲破了此地的巨大佛经，破去了佛所留下来得话语。

云鼓雷峰内部以一塔两殿为主。

殊印塔并无塔主，而是由三聚僧老，无惑渡迷、断业舍妄、拔苦刑招

六尘罗汉，色解、声弭、香绝、味空、触断、法忘，而组成。

无惑渡迷殊印塔三聚僧老为首者，气态威严骄横，对于犯戒者的标准甚为严苛，认为在殊印塔留招者既为主动受到制约，便必须诚心受刑，方不负佛门认定的品德。

看似跋扈无理，实则是出自维护佛门正统的良善本意。

而对于地位越高的佛门修者，标准与看法也会更加尖刻。

断业舍妄，同为三聚僧老之一，属于思考较沉稳的类型。

秉持殊印塔执法原则与态度，站在与无惑渡迷同样的立场，对于犯戒者的标准甚为严苛。

拔苦刑招，殊印塔三聚僧老，以无惑渡迷为首，秉持强硬严苛的执法原则，毫不容情。

之后为庄严殿，光世大如，云鼓雷峰庄严殿主，乃鱼族之后，为当初神鱼死前所散出的一点灵气，因缘际会为帝如来所收，入云鼓雷峰潜修而成人形。

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