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第三百零八章 王言如丝其出如纶第二更（第3页）
嬴政漠然道：
“他若是真坚持己见，朕反倒不会怪罪，但他显然并没做到，同样的处境，若是换一个人，那人要么一开始便彻底放弃儒家，要么从始至终都力保儒家，就算朕真施行文治整肃，也始终如一。”
“但扶苏做到了吗？”
“没有！”
“扶苏缺的就是这个大局观。”
“他只有狭隘的善念！”
“他意识不到自己的问题，也找不到自己的问题，他的一切所作所为全凭本心，根本就不会做任何的思量考虑，或许，朕对扶苏寄予厚望本就是一个错误！”
闻言。
蒙毅脸色微变，沉声道：“陛下，长公子已有了改变之心，臣相信再给长公子一些时日，长公子定能不负陛下厚望。”
嬴政摇摇头，没有再言。
见状。
蒙毅知趣的退下了。
走出宫殿，蒙毅眼露一抹忧色。
扶苏这几天的表现，无疑让始皇失望了。
而且通过这次‘文治整肃’之事，暴露出扶苏很多问题，其中关键的一点，便是扶苏对体制知之甚少。
对于这点，蒙毅也深感无奈。
帝国创制时，典章明确规定：命为‘制’，令为‘诏’！
两者是有不小区别。
但扶苏竟全然没有意识到。
这是一个很严重的认知问题，足以证明扶苏对大秦国制不熟悉，甚至于连最基本的典章都不明，这是一个巨大的政治错误。
王言如丝，其出如纶！
君王言论如丝般细小，传之天下则会剧烈扩大。
这表述的便是君王政令的谨慎性。
秦立国已有两百余年，在这数百年间，早已锤炼出极其丰厚的大政底蕴，对繁巨国事的处置，也早已达到炉火纯青的地步。
天下大事如此之多，君王未必总是以命令方式行事，其间必然有许多需要谨慎把握的程度区别，因而帝国创制之时，特意将皇帝的批示形式峰作了两种。
即‘制’和‘诏’。
‘制’为松缓性批示，实施官员有酌情办理之弹性。
‘诏’为强制性批示，实施官员必须照办。
陛下对李斯丞相的焚书奏章以‘制曰’批示，即可以这样做，并不是用的‘诏曰’，必须这么做，其间分野，自有一番苦心，但扶苏竟全然没有察觉，也无怪始皇如此震怒。
蒙毅轻叹道：
“长公子，你这次真错了。”
“陛下看似颁行了焚书令，实则是雷声大雨点小，主要还是以威慑为主，所以从一开始就取用的松弛势态，此举也仅仅针对儒家，并不会轻易牵连到其他百家及地方。”
“陛下的这番苦心，长公子你何以不察？”
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