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0489 法天象地（第3页）
所以如果要更加考究的话，想要完善对天纲的彷效，识神就不可或缺。
识神
宁洛其实用得不多。
不过至少在入道之前，这一能力还算不错。
只是在入道之后，神道逐渐被道法神通所取代，装神弄鬼也再难吓唬到旁人。
但现在想要三分识海，识神便不可或缺。
“或许”
“或许我可以像衔尾蛇那样，环环相扣。”
“将彷效天地设计成三重子母结构。”
“第一环，天脉，识神，天庭，为一个整体。”
“第二环，神念，识神，大脑，为一个整体。”
“第三环，天庭，识神，识海，为一个整体。”
“立足的视角不同，观察的结果也不尽相同。”
“其实我只要满足对天地乾坤的彷效，就能够维持整个体系的稳固。”
“那么除了这三重子母结构的表象意外，我理当优先做到的，是与天纲的贴合。”
“三重结构之中，核心其实都是识神。”
“第一环视天脉为天，天庭为地。”
“第二环视神念为天，大脑为地。”
“第三环视天庭为天，识海为地。”
“其中，第一环肯定不存在任何问题，这是必然稳定的结构，无需担忧，也理当成为其他两环彷效的对象。”
“但”
宁洛忽然意识到，他的脑腑天庭体系竟然存在严重的纰漏！
在此之前，他不仅绝无可能察知到这一点，甚至还以为六腑秘藏纵使不够细致，但也不会存在任何明显的破绽。
但现在，他找到了问题所在。
问题并不出在最关键的第三环，反倒出在最无关紧要的第二环。
神念，识神，大脑，以此三者演化天地乾坤，表面上看来似乎没什么毛病。
但实际上，神念
配吗？
想来是不配的。
神念和神识大体相近，区别在于动静。
神识安居识海，便自为神识本身。
而所谓神念，就是被宁洛牵动，由静化动的神识。
这并非单独的概念，而仅仅只是神识的一种状态。
所以如何称呼其实无关紧要，
问题的关键在于，神念它可以视作为一种能源，但也仅仅只能视为最基础的素材。
无论大脑，识海，天庭，甚至乃至于天脉道海，它都是一种特化的结构。
它本身便有着广义固定的轮廓与实质，但神念却不然。
那仅仅只是一种能量。
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