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这些年,虽然大明降服了张家口塞外三部,以和亲拉住了土默特蒙古,哈刺慎右翼和喀喇沁右翼也先后投降,喀尔喀扎萨克图蒙古归顺,土谢图汗也有请降之意,蒙古形势一片大好,但就历史的经验看,这种的情势大好,只是建立在大明国力军力强盛,蒙古难以抵挡,所以不得不屈服的情形之下,一旦大明势弱,情势逆转,或者本地区更强大的强权出现,蒙古人就会转身而去,甚至是反戈一击,趁机劫掠。
究极原因,蒙古人内心里面缺乏对大明(华夏)的认同,是一个关键原因,。
而要让蒙古心向大明,最起码是感觉亲切,最好的一个办法就是宗教。
这一点,清朝做出了明证。
因此,不管内心的喜恶,大明皇帝都必须做出遵崇草原活佛的姿态。
大明皇帝隆重接待“哲布尊丹巴”,金印册封,并且答应提供资助,在蒙古各地修建喇嘛庙,在大明官员已经可以直接治理民事的张家口塞外三部的领地,给予僧人更高的地位和更多的尊荣,并大力弘扬佛法。
其实在“哲布尊丹巴”之前,漠南的“哲布尊丹呼图克图”大和尚就已经来觐见大明皇帝,同样得到了了隆武陛下的尊崇待遇,现在答应“哲布尊丹巴”的,从修建寺庙、到提高僧人待遇、大力弘扬佛法、隆武陛下同样也都准许了哲布尊丹呼图克图。
对于北京之行,哲布尊丹巴受宠若惊,十分满意,他没有想到,大明皇帝会给他如此高的尊荣,简直是前所未有,除了赞助他在草原修建寺院之外,还要在京师专门为他修建一座佛院,在乾清宫觐见之时,他更惊讶的发现,大明皇帝对于佛法竟然也有相当高的见解,这不禁令他喜出望外,要知道,大明历代皇帝遵崇的一向都是道教,神宗皇帝更是自诩为道人,现在大明隆武帝终于转向佛法,他不禁惊喜不已。
除了觐见大明皇帝之外,“哲布尊丹巴”也带了喀尔喀土谢图汗的请求归顺的正式文书。
----松锦之战时,土谢图汗被多尔衮的蒙古玉玺所蛊惑,带兵千里迢迢的来救援,不想在塔山外海中了埋伏,陷入大明军的重重包围,最后好不容易逃出,带出的兵马却已经是折损了一半,经历此战,尤其是见识了大明的兵强马壮,器械精良之后,土谢图汗已经清楚的意识到,自己不是明军的对手,继续跟随建虏,只会吃更大的亏,所以在建虏大军撤退的时候,他才会忽然劫掠建虏粮草,扬长而去。
回到喀尔喀不久,土谢图汗就听到了建虏彻底战败,放弃沈阳的消息,更震惊的是,扎萨克图汗竟然是倒向了明国,不但跟随明国做战,攻击建虏,而且还得到了大明皇帝的正式册封。
其时,土谢图汗就已经起了派人向大明请和、臣服的心思,但刚刚回到漠北,还是人仰马翻的状态,很多事来不及顾及,所以就暂时放下了,不过很快的,当札萨克图汗带着胜利的军威,满载而归,人马滚滚的回到漠北草原之后,土谢图汗立时就感觉到了巨大的危险。
----在这一战之前,他和札萨克图汗的实力是差不多的,彼此相互提防,但也合作,但此战之后,双方此消彼长,他已经难以和札萨克图汗抗衡了。
果然,不久之后,双方就因为草场的争夺发生了冲突。“哲布尊丹巴”试图调停,但不被接受。
最终,战事爆发,札萨克图汗带兵发动进攻,土谢图汗不是对手,被杀的大败。
到了这时,他再也不敢犹豫了,急忙恳请“哲布尊丹巴”入大明求救。
所以“哲布尊丹巴”这一次来,在请求正式册封土谢图汗和通商之外,他最重要的一个请求,其实是请大明皇帝调解战事,令札萨克图汗退回原地,和土谢图汗和睦相处。
……
对于“哲布尊丹巴”的通商请求,隆武帝有条件答应,但对于册封和调停战事,他却通过理藩院之口,向“哲布尊丹巴”提出了更严苛的条件。
遵照张家口塞外三部的前例,如果通商,大明需要知晓“土谢图蒙古”的实际人口,也就是说,大明要拿到土谢图蒙古的“民册”。对于民册,土谢图蒙古这样的游牧部族肯定是没有的,所以就需要大明官员亲往土谢图蒙古,实际调查、统计,并制作成册。
其后的民事,大明官员要直接管理,行大明年号,在土谢图蒙古境内,大明百姓和蒙古百姓平等,双方有纠纷,民众犯了错,要施行大明的律法,公正判决,土谢图汗,不得干涉。
一句话,交出民事,并逐步交出司法,以后的土谢图汗只能专注于军事。
当然了,大明会正式册封土谢图汗为土谢图国公,在喀尔喀为他修建城池和府邸,准许他及其他的子孙,永远为土谢图蒙古的永远之主,如果有人侵犯,大明必为土谢图蒙古主持公道,如果外敌入侵,大明也会派出兵马援救。
同时的,大明朝廷也会在京师修建一座“土谢图国公府”,土谢图汗的成年儿子,可以到京师居住。
但是同意,大明就会立刻勒令札萨克图汗撤兵。
交出民事和司法,等于是丧失了相当的权力,“哲布尊丹巴”不能当场决,只能急速派人,往漠北禀报。
……
乾清宫。
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