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第017章 蒙拓立元觉（第2页）

”

燃灯道人听闻大喜，欣然道：“师长在上，容弟子等三拜。”言毕，三人遂行了拜师之礼。

自此，蒙拓便于妙光山上，立下了元觉之宫，传道西方，教化开来。

云卷云舒，花开花落。

一日，蒙拓给燃灯等四人说法。但闻其道：“法门者，正法之门也。法者，乃缘起之道理，法界之真理也。广义而言，举凡诸法本性、一切世间之微妙善语，乃至真实与正确之事理，及修行者所具足之种种功德，皆可为法。”说到这里，时见莲池内莲苞金光激溢，非同以往。

蒙拓遂屈指算来，察知今日正是莲苞绽放，圣灵出世之时，其不由大喜。

适见祥云聚集，百花齐放，万物生辉，百鸟齐鸣。顷刻间，莲池大放光明，莲苞开启，从中走出一位童子来，至蒙拓前便拜，口称师长。

蒙拓颔首道：“你乃天地灵气孕育，寄养于莲苞之中，根行深重，日后必证无极高品，今你应运而生，本尊赐名青虚，皈依我教。”

青虚施礼致谢，转而又拜燃灯道人道：“往日多蒙垂怜相护，感激不尽。”

燃灯道人打稽道：“皆因我等有同门之缘，不必言谢。”

此后，青虚并燃灯等人便在蒙拓座下听解正法。

又一日，蒙拓给燃灯道人等五人讲劫。

蒙拓道：“人有三生，世有三劫。人之三生者，是为前生、今生、来生也。凡人之性命，皆经历无数劫生死，于六道之

中，循环相续，随业流转。其三者，非实三也，而是无量无边的生死相续。而我教之教诲，便是要人了脱生死，出离六道，不再受生死之苦，万缘放下，不住生心。”

燃灯等五人闻听，默默点头。燃灯又问道：“世有三劫，当作何解？”

蒙拓接着道：“所谓世有三劫，是为三世三劫之说，乃过去世之庄严劫、现今世之贤劫、未来世之星宿劫也。”

燃灯道人道：“请上尊明解！”

蒙拓道：“庄严劫者，虽天地初辟，灵长未出，然千圣出世，庄严其劫，故称庄严劫。贤劫者，灵长已出，多出贤圣，故称贤劫。星宿劫者，圣之出兴，如天之星宿，故称星宿劫。换言之，庄严劫即所云之蛮荒也，贤劫者即所云之洪荒也，星宿劫即所云之云荒也。”

燃灯道人道：“即此而论，现今当为贤劫之初，此亦好领会，然星宿劫之时，该当如何？”

蒙拓道：“贤劫虽圣贤辈出，然人却多为神识依附肉体而存。贤劫时，人智大开，文明日盛，日异月殊，至星宿劫时，神识不在依附肉体，能以独存，正所谓万炁齐仙，人人皆圣。”

燃灯道人道：“世间万物皆可至星宿劫否？”

蒙拓听闻，摇头道：“非也。因每一大劫之中，又有四中劫，乃成、住、坏、空也。成劫乃万物生成之时，住劫乃万物持续之时，坏劫乃万物渐灭之时，空劫万物殆尽之时，

唯有圣人能度过空劫，保元神不灭，达至星宿劫。”

讲到这里，蒙拓见孔宣、金鹏正交头接耳，窃窃私议，不由微愠，便喝道：“你等不专心听讲，何以如此形色？”

孔宣、金鹏闻听，恍然若醒。

孔宣忙施礼道：“上尊容禀，近日，弟子接至父王传言，言我凤族欲与龙族有一番大战，命我二人前去助战，故而私议。”

蒙拓听闻，敦劝道：“你等虽为异类之身，然既皈依我门，乃为出世修行之人，岂可再让凡尘俗事扰乱清净向善之心？”

二人闻听，面有难色，诺诺道：“弟子谨记师长教诲，但虽为出世修行之人，亦不敢忘本，何况此战关系我凤族生死存亡，弟子等岂能袖手旁观！”

蒙拓闻言默默，左手虚拈，屈指算来，片刻之后，点了点头，对二人道：“依本尊算来，你等尘缘尚未了结，此可去矣，然既已修我法门觉教，需以仁善为本，切不可再行杀戮，否则必坠无底深渊，悔之莫及也。”

二人听闻大喜：“谢上尊宽宥恩典，我等定谨记教诲！”遂向蒙拓、燃灯道人、莫那道人、青虚道人辞别，四翅齐展，向大荒中飞去。

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