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第137章 赵盾避难一 鲁宣公二年公元前608年春秋第一百一十六年（第2页）

3，过去当厨师真是很危险的职业，尤其是给残暴的大王当厨师，搞不好，轻的被砍掉手，重的被斩掉头，在“春秋”中履出不断。过去给周天子当厨师的叫做“膳夫”，给诸侯当厨师的叫做“宰夫”，级别不同，就好像相识现在“特级厨师”“一级厨师”一样的区别。

给晋灵公当“宰夫”的这个厨师，今天就倒霉了，因为晋灵公尝到厨师给自己炖的熊掌没做熟，这很严重，晋灵公一生气，就把这个厨师给杀了，把厨师的死尸装在大的竹筐中，让宫女抬出去给埋了。

正好遇到赵盾等大臣上朝，看到满脸惊慌的宫女们，慌里慌张的抬着竹筐，从旁边的小门往外走，经过朝堂的门口时，赵盾和士会注意看了一下，看到宫女们抬的竹筐子里，露出了人的手脚。

赵盾很奇怪，趁着晋灵公还没有出来，就问那些宫女和跟着的小厮们，宫女哪敢回答，说不好，成了告密者，掉了舌头还算是轻的，掉了头，也是很简单的，于是站在那里都不敢说话。

赵盾和士会看着惊慌的一个小厮，问：“为什么不回答？”

小厮急中生智说：“你们都是大夫，自己过去看看不就知道了，何必难为我们下人。”

赵盾和士会一听也是，就过去看，一看，连这些武将们都惊的一脸大汗，那个厨师已经被砍成了好几块，手脚和身体分不清了，鲜血滴滴答答的流着，肠子和内脏满满的半筐子。

赵盾和士会搞明白这个事情后，对于大王的这个凶残很是担忧，这样哪能行，太残酷了。

于是，赵盾就要去找晋灵公进谏，批评君王的这个做法。

士会拉住了赵盾的手说：

“先别急，赵大人，我们两个人如果同时一起进去面见晋灵公进谏，如果大王接受还好，如果大王不接受，就等于我们再也无法进谏了，失去进谏的机会了。

要不这样，我先进去进谏，如果不成功，你再进去进谏，这样不停的进谏，也许效果更好。”

赵盾一听很是赞赏，就让士会先进去进谏。

士会进门两次，然后站在门口，等着大王的招呼，但是晋灵公已经知道事情的经过了，就装看不见的样子。

过去，大王不先说话，招呼进来的大臣，大臣是不能说话的，于是士会一看，大王不接茬，就又退了出去，这样连续两次。然后第三次进来后，士会这次就直接走到了台阶前的屋檐下，瞪着双眼看着晋灵公。

被人瞪着的滋味不好受，再说，人家士会已经站在自己的面前了，再装作看不见也不好，就不得不对士会说话了，晋灵公也很聪明，一说话就直接就堵住了士会的嘴，不让士会再吧嗒吧嗒的说一通烦人的大道理，于是，晋灵公说：

“我知道错了，今后一定改正”。

士会一听，就不好再说什么了，人家大王进来就顶上这一句，自己就不好再说了。于是，便拱起双手拜见大王说：“谁，还能没有过错，知错而能改，就没有比这个再好的了。”《左传》这样记载这句话：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。”

这就是：“知错就改，善莫大焉”的来源。

然后，士会犹豫了一会儿后，还是忍不住的说了一个前人的道理，他看着晋灵公，继续说：

《诗经·大雅·荡》

“荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。

天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。”

意思是说：

做人、做事、做官，没有人不肯善始，但很少有人善终。正是因为这样，所以能够改正自己的缺点的人就很少，既然大王已经认错了，要改正自己的错误，就一定要坚持下去，这样才会有好的结果，那样的话，国家就有保障，群臣就有了依赖。

《诗经、大雅、荡之什、烝民》

人亦有言，德輶如毛，民鲜克举之。

我仪图之，维仲山甫举之，爱莫助之。

衮职有阙，维仲山甫补之。

其中“衮职有阙，维仲山甫补之”就是说了周王能够改错的事情，所以就不会荒废国君的君事了。

《诗经》如果没有解释，很难懂，其中的“衮职”，就古代的一种官职，指帝王的职事，亦借指帝王，或指三公的职位。亦借指三公。

仲山甫，一作仲山父。周太王古公亶父的后裔，虽家世显赫，但本人却是一介平民。早年务农经商，在农人和工商业者中部有很高威望。周宣王元年（公元前827年），受举荐入王室，任卿士（相当于后世的宰相），位居百官之首，封地为樊，从此以樊为姓，为樊姓始祖，所以又叫“樊仲山甫”、“樊仲山”、“樊穆仲”。

就是很古老的一些贤人们的事迹。

晋灵公改了吗？

并没有，狗改不了吃屎，就是指象晋灵公这样的人。

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