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第1606章 苦行（第2页）

之后就是释迦牟尼各种折磨自己，一天只吃一粒芝麻、只吃一粒米，如何如何的，然后“上天”天天劝他，说你不能这样，你不能这样，你不能再这样下去啦如何如何的。

总之呢，苦行，就是要忍受常人难以想象无法理解的痛苦和折磨。

苦行僧中，大多都是穷人，也有富人，少部分，原本只是信佛，突然有一天就“顿悟”了，直接散尽家财，一般是都给寺庙，然后背着行囊，和妻儿老小打声招呼后就往深山老林里钻，寻找着精神领袖，从此过着居无定所的流浪生活，就像后世，很多苦行僧都居住在喜马拉雅山上。

在后世最出名的苦行僧，还得是人家的本土高僧，号称十三岁开始绝食，绝了七十八年。

“顾名思义，以痛苦的方式不断折磨自己，这就是苦行僧。”

楚擎面色莫名：“我不知道那个老和尚是不是苦行僧，但是他这种跪拜前行的方式，就是苦行僧的标志之一。”

对于这种事，楚擎不好评判，他没有信仰，如果非要找出来的话，那就是天地。

“确定那和尚就是上善了？”

“出城时，城门郎询问过，上善和尚。”

“好。”楚擎放下了望远镜：“将所有百姓驱离，他愿意跪拜，让他跪拜，被让他利用百姓为他造势。”

“可…”

“可什么可，就是京兆府发鸡蛋了。”

江月生：“…”

楚擎走下了城楼，骂骂咧咧的。

一把傻子的相互矛盾，加上一群骗子的自欺欺人，添上半斤愚昧与毫无意义的虔诚，一剂不求有用但却令自己心安的的“良”药就这么出世了。

对于宗教，尤其是对于总是让百姓深陷其中的宗教，让连一百斤体重还没达到就开始追寻精神目标的百姓深陷其中的宗教，楚擎就一句话，去你了个！

不说神话，盘古女娲都不谈，就说碳基生命的演化与进化，感情生命进化出来的七情六欲全都是错的，既然是错的，为什么还以这种错误的生命体面貌出现？

你牛b你别当人啊，你直接以神的模样出现就完事了呗。

可你真要是神，呵呵，谁见过，全靠经书描述呗？

你苦行，可以，荒郊野外有的是地方，偏偏绕城而行，为什么选在百姓最多的地方苦行，怎么的，想要感动大昌为你转身？

后世那么多信徒，一万个里面，九千个都拿你当敛财的工具，根本就不信你，信你的话，会打着你的名义敛财？

一股无名的火气自楚擎胸中升腾而起，事情逐渐明朗，他现在可以确定两件事。

一，一切，都和幽王有关。

二，幽王的所作所为，都与佛教有关。

通过这两件事，楚擎解开了一些困惑。

幽王昌承顺，十八岁的少年人，不是不怕死，不怕冻死或是淹死，而是这小子是个有信仰的人，呵呵，所以这个有信仰的人，才不怕他本应惧怕的千骑营大统领。

“马勒戈壁。”上了马的楚擎一扬马鞭：“让佛教成为大昌国教，你特么怎么不说将足疗纳入医保！”

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