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主父登场篇（第1页）

经学有两本入门着作：《易经》《春秋》。于是主父偃就从这两部大书学起。还好，有前人的研究和学习经验，再加悟性本来不错，主父偃学习不是特别吃力。很快的，他学上道了。

于是，主父偃再次出山。但他又发现了一残酷的事实：没一个读书人喜欢他。他走到哪里，想跟人家交流交流，拉个人气或混个眼熟，都没人愿意睬他…为什么会是这样的结果呢？

事实上，认真揣测，就可弄通这帮读书人的心态。主父偃为什么学纵横学？为饭碗！又为什么改学经学？还是为了饭碗！

一切为了饭碗，这就是问题所在了！那些清高的儒生们认为：主父偃竟为了饭碗而强迫自己，去做一件乏味无比的学问。你这不崇高的人，怎能和我们这些为学术而献身的人相提并论呢？你主父偃半路弃纵横学而学经学，纯粹是抢我们饭碗来的。既这样，我们凭什么欢迎你这个意志不坚定、理想不崇高、专门抢人家饭碗的人呢？

当然，这还只不过是表层原因。深究其中，能发现主父偃之不受欢迎，还有一个学术派别的歧视问题。

春秋战国时期诸子百家争鸣。但两千年以来，鸣得响且鸣得久的估计只有两家：那就是儒家和道家。

于当时，儒家最瞧不起纵横家。为什么呢？当然是因两家的理想信念不同。儒家认为纵横家就靠一张嘴皮子，毕生的理想追求就是出人头地。除此之外别无所求。这种职业，我们称之为政客。儒家的理想却不是政客，而是政治家。两者不同的便是政治家们不是为利而活，而是为道统而奋斗！何为儒家的道统？为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学，为万世开太平…

当然，儒家也被别家嘲笑。最有资格嘲笑他们的当属道家。道家认为儒家太过世俗，不像他们那般超脱…

主父偃在齐国碰了一鼻子灰。这次，他真是欲哭无泪了。好不容易与时俱进了，又不容易与人俱进，这到底是什么世道啊！更可悲的还有：主父偃没钱了，到处向人借钱，竟也没人舍得施他一个子儿…

世态炎凉，举世维艰，这就是家乡齐国临淄留给主父偃的成长经历！孤立无援的主父偃终于决定：背井离乡，到别国觅食。用一句很有骨气的话来说：此处不留爷，自有留爷处！

主父偃先后去了燕国、赵国、中山国，不知道他到底走了什么霉运，无论走到哪，都是被人婉拒。这种日子真的不好受。我主父偃不就是个中年转行而已嘛，为什么就那么多人讨厌我呢？

主父偃只好收拾悲伤，告别燕赵，向西而行。他这次的方向是：长安城！主父偃来到长安后，运气似有好转。经人介绍，认识了一个好人：卫青。卫青看人家漂了这么多年还一无所获，挺同情的。于是他向刘彻推荐主父偃，说这个人怎么怎么有才，您可否考虑一下？

刘彻听了卫青的介绍，不点头也不摇头，更没留下什么传话。召见的也就黄了。但主父偃还没彻底绝望，继续留在长安，寻找新的工作机会。

但找工作是需要钱的。不能说托人，就算住宿和吃饭，都是一笔不小的花销。特别对主父偃这种吃了今天没明天的漂泊一族来说，的确是一种严峻考验…

说困难，困难就来了。不久，主父偃盘缠花光，吃饭成了问题。于是他只好厚着脸皮去蹭饭…

古往今来，没多少人是喜欢别人上门蹭饭的

。想当初韩信曾无数次到亭长家蹭饭，结果被人家变相赶出大门。当然，长安城中富人多，人家也不在乎那两顿饭。问题是：主父偃凭什么要蹭他们的饭，给个理由先？非亲非故，我凭什么养你？

被人有如逐苍蝇的主父偃突然觉得：如靠巴结权贵，推荐找工作，恐怕黄花菜都凉了。靠别人，那是靠不住的。那么只能靠自己了！

主父偃是这样想的：既都能厚着脸皮蹭饭，为什么就不能厚着脸皮，主动找老板要工作呢？于是主父偃决定亲自给汉武帝刘彻上书，毛遂自荐！

主父偃给刘彻递交的自荐书是一篇策论。同时他还主动拉了两个人，一起向刘彻投递自荐书。

真奇怪了，主父偃不怕别人抢他的饭碗吗？其实主父偃拉同伙，是有目的的。这两个人，一个是他的临淄老乡严安、一个是非老乡的无终县人徐乐。

因主父偃的这篇策论，其中心思想就是反战。书**陈九事：八事为律令、一事谏伐匈奴。而严安的策论举亡秦为戒、徐乐的策论强调居安思危，二人的中心论调也都是反战。主父偃拉上这志同道合的两人。人多好壮威，这应该是主父偃想要的。

自荐书投出后，很快刘彻就读到了，马上下令，要同时召见这三个反战分子。

刘彻好战，天下皆知。一个好战的皇帝召见三个反对自己攻打匈奴的分子，好像有些莫名其妙？事实上一点都不莫名其妙。刘彻好战，但并不等于他不听反战的声音。只要是于国有用的声音，他都要洗耳恭听。这就是大汉天子的胸怀和人格魅力！

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