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“若以此喻之治国之道,常有官员说使不得要‘苦一苦百姓’了。好像百姓不吃苦就治理不好国家了一般。”
“臣不知道到底为何治国之策,非要牺牲百姓来才能办到。难道苦了百姓,就真能治理好国家了吗?”
官家闻言惭愧不已。
官家想起了当初与章越的利国与利民之争。
这道理如同你整天压抑自己,就真能将讨厌的工作干好了?
你整日奉承讨厌的甲方,就真能将他伺候舒坦了?
“庖丁所言的解牛之道,就是【无为】之道。”
官家道:“然也,老庄讲的便是无为,但是除了汉初的黄老,历朝历代都不用无为治国,这又是为何呢?”
“朕看来这无为之道的道理虽高,却不接于地气。”
章越道:“陛下,真是圣聪睿智,举一反三。以臣之愚见,有为则责效,无为则求道。”
“世上有身强和身弱之人,此非命理中身强身弱,而是臣喻之。”
“身强之人越挫越勇,越与人斗越是凶悍,好争好利。旁人不许他为之,他便偏要为之。此等人可挽狂澜于既倒,扶大厦于将倾。故身强之人为有为之道。”
官家点点头道:“确实如此。”
“身弱的人,不喜与人争斗,遇事常退让,因小事患得患失。故身弱之人为无为也。”
比如每逢大考,有人总是能发挥百分之一百二十的能力,有人只能发挥百分之八十的能力。
在竞技比赛或游戏中,有人迎难而上,越战越勇,敌人越强自己越强,而有人畏惧失败,遇敌还未接阵气势就弱三分。
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其实畏惧竞争,害怕困难是人的天性。身强之人就比如手中有好刃,牛骨又如何,一刀即碎,甚至越有挑战越上。
但九成的人都是身弱的。
内耗严重、想赢怕输、患得患失,脸皮子薄,回避冲突都是芸芸众生的习性。
普通人其实大可以不必羡慕身强的人,好好善待自己,厚养身心照样可以成功。
章越道:“陛下,以武周灭契丹而论,唐军三战三败,一战丧师十余万,但武后最后孤注一掷灭契丹,此举敢问陛下可以为之吗?”
武则天灭契丹就是这样,屡战屡败,屡败屡战。
打败了三次,哪怕一次丧师十几万也要继续打,一直打到契丹灭国为止。
“还有汉武帝伐匈奴,百姓流亡,在籍人口少了一半,死亡无数,数战方才成功。敢问陛下,可以效仿此举吗?”
章越言下之意咱们是‘大怂’啊,不是汉唐啊。
当然用宋朝士大夫的话来说,咱们‘大怂’有制度上的优势,只是土地没有汉唐多而已。
似武则天,汉武帝这样的雄主,就是你不服,我一定打到你服为止,哪怕付出再多再大的代价。
这与身强的人是一样的。
可咱们大宋不行,历史上五路伐夏失败后,天子要再度大举伐党项,李舜举视察陕西后回奏,不能再打了,再打关中就要乱了。
官家一听立即暂缓。
宋朝的制度优势就是对内稳定,大体上没有汉唐的武将叛乱,文臣篡权,外戚宦官乱政,每代权位都顺利交接,没出什么幺蛾子,但对外就没办法像汉唐那么强势。
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