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第五十六章 烛影斧声儒门分裂（第2页）

玄都这话期许多多，只是听到赵普的心中却是沉甸甸的，冷汗直流。他赵普只是一个再普通不过的凡人，怎么能够做到玄都的希望呢？莫不是要粉身碎骨才能达成？

“放心，只是让你将儒门领进大宋朝廷，让他们占据宋庭，安定大宋江山，同时为佛门竖立一个可以打击和敌对的靶子罢了。”玄都将自己心中所思所想透露了一点出来，然后又说道：“老师传下无为之道，虽然在大汉初期得到鉴证，可惜如今人心多变，无为之道再也无法适应人界，所以我们需要借儒门之手来治理天下，而我人教躲在后面，靠着人皇的力量占据人族百姓的信仰，同时避免与佛门的直接对抗。一举两得，百利无害啊！”

“老师大才，弟子不及！”赵普心中涌现了一股无以言语的敬佩之情。这等谋划，翻云覆雨之间便将当今两大势力给算计进去，实在可怕。赵普得意的总结道：“那佛门竹篮打水一场空，那儒门不知人皇在我手，到最后也不过是白忙一场，白做嫁衣。到那时，天下便由我人教说了算。”

“所以，你要多花费功夫，将儒门给引诱出来。不只是为我人教做一面盾牌，更是分裂眼下群龙无首的儒门呀！还有，记住多笼络大宋皇族，让皇族世世代代皆为我人教子弟，赵匡义那边也要多多的走动。”玄都再次嘱咐，而后便逐渐消逝在座位之上，不见踪迹。

“弟子遵命！恭送老师！”赵普拘礼，良久之后走出密室，开始了对儒门的再一次拉拢。

而此时，儒门内部也有了一丝异样的情绪，尤其是赵普亲上瀛洲岛被拒之后更是酝酿出了一种奇怪的氛围。

瀛洲岛！

子曰：“道之不行也，我知之矣：知者过之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之；不肖者不及也。”

子曰：“舜其大知也与！舜好问以好察迩言。隐恶而扬善。执其两端，用其中於民。其斯以为舜乎！”

子曰：“人皆曰『予知』，驱而纳诸罟陷阱之中，而莫之知辟也。人皆曰『予知』，择乎中庸，而不能期月守也。”

鸟语花香的竹林之内，两大儒正朗朗背诵儒门经典文章，只是这声音越来越小，到了最后竟有些心灰意冷，垂头丧气的感觉。

“兄弟，你说我们拜入儒门多年，也算是博古通今，可至今百无一用，在这岛内苦耗岁月，何时才能治国平天下，践行孔圣当年天下大同的崇高理想呢？”两大儒之一说道：“赵普登岛，求我儒门出山，可惜亚圣竟然拒绝了。如今虽是身处大劫之中，可若是能够造福百姓，以身殉天下又有何足惜？”

开口说话的大儒乃是儒门的程颐，与其兄程颢师从儒门之内名声颇响的周敦颐，学问自成一系，在偌大的儒门之中也闯出了不小的名气。而今风华正茂，正是热血沸腾，青春好动的年纪，自然是耐不住瀛洲岛上的寂寞，更忍不住要实现自己心中抱负的冲动。

程颢，也就是大哥沉默了半响，终于讲道：“兄弟，那赵普前些日子还悄悄来信与我，相约我俩与其他志同道合之人一同离岛，入宋庭辅佐君王，你意下如何？”

“哈哈！”程颐笑道：“果然是好时机啊！不如我们便依了。”

程颢为难的讲道：“若是我们如此走了，岂不是背离儒门，到时岂不有损名节？毁了自身人格？”

“我们为天下苍生计，出世辅佐君王，又有何错，与名节人格何关？”程颐大声讲道，言语中有些桀骜不驯：“儒门发展至今，已经是有些腐朽了，不只在学问经义上落后当代，在思想上也渐渐败亡。昔日董仲舒以《公羊春秋》定三纲五常，武帝因而罢黜百家独尊儒学。今日那人界儒子赵普，自学成才，竟也可用半部论语治天下。我等身为儒门正统学子，更要挑起重担，不仅要治理天下，更要重塑儒学，再现儒门辉煌啊！”

程颐针砭时弊，认为儒门学说已经跟不上时代的脚步，大儒们的思想也慢慢落后了，竟然提出了重塑儒学这一个远大的理想。他这话要是传出去，不知有多少人要将他当成疯子？又不知道会引起何等天大的风波？

一教学说，容古通今，创立不易，历经检验，岂能说改就改？更何况这等浩大磅礴的工程岂是他一人能够改造得来的，他这想法在外人看来真的无疑是天方夜谭，痴人说梦。

可是程颢不这么想，他身为兄长，平时表现得比弟弟更加恭谦，但内心深处更加狂热，程颐的话已经触发到了他的内心深处。治理天下，重塑儒学如同魔咒一样吸引了他，他万分确定这就是自己毕生所追求的理想。

程颢激情万分的连连说道：“好！好！好！如此才不负我等青春年华！”

两兄弟达成一致，又纷纷出动，在瀛洲岛上大肆劝说，说动了不少心高气傲的年轻学子。

于是，瀛洲岛上以程颢、程颐两兄弟为主，大批儒门子弟不顾孟子的禁令，纷纷离岛入世，去到大宋实现他们的人生理想。

这样一来，儒门终于是被拖下水去，进入这纷乱的人世，而儒门也开始分裂成新旧两代，守成或是立新，成了他们最大的区别。

程颢、程颐入世之后，改造儒学，将自己的思想给传了下去。到了后来，他们的学生朱熹继承并发扬了他俩的学说，将之改造，发扬光大，取代了旧有的儒家学说，名曰“理学”。

理学诞生，符合人族的发展，迅速在人族之中传遍，让儒门在人族以及朝廷之中站稳了脚步，与佛门能够长久对抗下去。而理学这一成就，被不少过往的大儒视为离经叛道，使得瀛洲岛上的儒门和人界的儒门断了联系，从此儒门分裂。

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