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菩萨闻言,却知如来此言乃是针对已被压在五指山下五百年的孙猴子而去,于是踊跃作礼而退,即唤惠岸行者随行。
那惠岸使一条浑铁棍,重有千斤,只在菩萨左右,作一个降魔的大力士。菩萨遂将金箍藏了,径下灵山。
师徒二人飞行数日,正走间,忽然见弱水三千,乃是流沙河界。
只见那河中,泼剌一声响喨,水波里跳出一个妖魔来,十分丑恶。他生得—青不青,黑不黑,晦气色脸;长不长,短不短,赤脚筋躯。眼光闪烁,好似灶底双灯;口角丫叉,就如屠家火钵。獠牙撑剑刃,红发乱蓬松。一声叱咤如雷吼,两脚奔波似滚风。
此妖原为天宫中的卷帘大将,因在蟠桃会上打碎了琉璃盏,惹怒王母娘娘,被贬入人间。却是该当有缘之人,这番下界之后,本来清静无为的仙人却是沾上了人间五欲,性格却是暴烈了些,在流沙河畔当妖怪。
观音大喜,见化生成怪物的卷帘大将乃是天生水命,修行有为,于是让惠岸掣铁棒拿下正手执月牙铲打来的卷帘大将。
观音劝服了卷帘大将,与他摩顶受戒,指沙为姓,就姓了沙,起个法名,叫做个沙悟净。
当时沙僧入了沙门,送菩萨过了河,他洗心涤虑,再不伤生,专等取经人。
菩萨与沙僧别了,同木叉径奔东土。行了多时,又见一座高山,山上有恶气遮漫,不能步上。正欲驾云过山,不觉狂风起处,又闪上一个妖魔。他生得又甚凶险,撞上来,不分好歹,望菩萨举钉钯就筑。
观音毫无防备下险些中招,大意出丑,幸有木叉行者挡住。
那怪物,土头土脸,一副风尘仆仆的打扮,观音一算,又是天庭中人,原是天庭玉皇大帝手下的天蓬元帅,主管天河。因醉酒调戏嫦娥被玉皇大帝逐出天界,到人间投胎,却又错投猪胎,正巧他乃土命之身,刚好有缘。
观音许诺天蓬元帅只要做了取经人徒弟,往西天走一遭来,将功折罪,管教他脱离灾瘴。
这话说得天蓬元帅满口答应,而后菩萨才与他摩顶受戒,指身为姓,就姓了猪,替他起了法名,就叫做猪悟能。遂此领命归真,持斋把素,断绝了五荤三厌,专候那取经人。
菩萨却与木叉,辞了悟能,半兴云雾前来。正走处,只见空中有一条玉龙叫唤,菩萨近前问曰:“你是何龙,在此受罪?”
那龙道:“我是西海龙王敖闰之子,因纵火烧了殿上明珠,我父王表奏天庭,告了忤逆。玉帝把我吊在空中,打了三百,不日遭诛。望菩萨搭救搭救。”
观音闻言,心中大是惊奇。这是何等怪异,路上所遇之有缘人个个与天庭难分难解,牵扯一起,如今这小白龙乃是枯木逢春之命,再加上那孙猴子的先天庚金之体,金蝉子烈火焚金之命,五行恰巧凑齐,是天意预助佛门,还是有人暗中使诈?
观音不解,却又不敢怠慢了佛门大事,终究救下小白龙,许他为取经人脚力,将他送在深涧之中,只等取经人来,变做白马,上西方立功。
解决了小白龙一事,观音不作停留,直飞五指山,寻找最后一个有缘人——孙猴子。
行不多时,忽见金光万道,瑞气千条,有如来的压帖在那里,观看帖子,乃是“络嘛呢叭迷底”六字真言。
菩萨看罢,心中却莫名的叹惜不已,作诗一首,诗曰:堪叹妖猴不奉公,当年狂妄逞英雄。欺心搅乱蟠桃会,大胆私行兜率宫。十万军中无敌手,九重天上有威风。自遭我佛如来困,何日舒伸再显功!
观音这诗作的,面上乃是感叹齐天大圣的威风和际遇,但字里行间的一些感触又何尝不是在舒发自己郁郁的心情?
修道之人本就是逆天行事,顺天而为不过是为了逃大的,跟而今的那些逃税的资本家一样,趋利避害,打着顺天行事的名义逃避自己逆天的手段,除开那些已经神经质的狂信徒以外,大多数“有道真修”之人都是明白这个道理的。
原本身为天地间几大顶尖势力中人的观音又如何会不明白,他这是在羡慕孙悟空呢,好歹当初还曾闹的一闹,也有威名显赫之时。这些他原本也有,当然,“她”现在也是名声鹊起,不过却不如原先在阐教中时。
当年道门大兴,阐截二教共领天下道门之首,虽然阐教在人手上面差些,但却是个个名声在外的人,阐教十二金仙,哪个在外不受人尊崇,虽然偶有些不快,但好歹也是名正言顺之人。
而今却是不同,观音哪怕现在比当初的威名还来的大些,修为也高了些,但却是背了一个叛教之人的骂名,而且背后还有人讥笑来着,人妖,虽然修道之人不在乎性别,但总免不了受人嘲笑。
如此现状又何尝不是现在孙悟空的情况,真真不知什么时候才有翻身的一天。
师徒们正说话处,早惊动了那大圣。大圣在山根下高叫道:“是那个在山上吟诗,揭我的短哩?”
菩萨闻言,径下山来寻看,只见那石崖之下,有土地、山神、监押大圣的天将,都来拜接了菩萨,引至那大圣面前。看时,他原来压于石匣之中,口能言,身不能动。
菩萨笑道:“姓孙的,你认得我么?”
大圣睁开火眼金睛,点着头儿高叫道:“我怎么不认得你,你好的是那南海普陀落伽山救苦救难大慈大悲南无观世音菩萨。承看顾,承看顾!我在此度日如年,更无一个相知的来看我一看。你从那里来也?”
菩萨道:“我奉佛旨,上东土寻取经人徒弟去,从此经过,特留残步看你。”
大圣道:“如来哄了我,把我压在此山,五百余年了,不能展挣。万望菩萨方便一二,救我老孙一救!”
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