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隋文帝杨坚还颁布了“领均田令”、“设置粮仓”等一系列利国利民的政策措施。
隋文帝杨坚修广通渠,正是大运河的开始,大运河对于地界中华来说远比长城更重要。大运河连接黄河流域长江流域,连接了两个文明。使黄河流域长江流域逐渐成为一体。
隋文帝杨坚修“大兴城”,即后世都城长安,为“天下第一城”,其设计与布局思想对后世以及外族蛮夷都有着深刻影响。
史载:隋文帝杨坚“鸿恩大德,前古未比。”杨坚在位二十四年,被称为“开皇盛世”。
也正是因为儒法两家合力打造的“开皇盛世”,儒法两家也是找到了政治妥协基点:以儒家选拔人才,以法家治理天下;儒为表,法为里!
儒法两家的通力合作,不但成功的夺走了人族大多数气运,让人族重归安定富强的大一统时期,还彻底的将佛门给打压下去。
在两家的行动下,原先大行其道的佛学不但没落下去,更在人界悄悄地弥散出一股“灭佛”的冲动。
佛祖如来之前已是奇计迭出,到如今却也没了主意,只得求教于背后的接引准提两位圣人。
接引准提两位圣人百般计较,倒是有了主意。
原本作为小乘佛教教主的如来晋升为大乘佛教教主,而他的位置则由燃灯古佛接替,至于两位圣人则是彻底的退了下来,他们是天地各大教派之中最先开始退位让贤的教主,仅在佛门挂了名号。虽说在佛门依旧说一不二,但这份取舍之道却是令人惊叹。
两位圣人请来了燃灯古佛,待得行礼后,接引道:“南无上古燃灯佛,我等佛教原本有小乘、大乘两宗,如今小乘佛宗无人打理,正好南无上古燃灯佛如今已二十四诸天大成,怕要辛苦南无上古燃灯佛了!”
燃灯闻言大喜,朝接引准提二人拜道:“燃灯为佛教大计,敢不尽心尽力!?”
佛教要想大兴,需小乘、大乘两宗齐进。如来急于求成,只是单独传下了教义深奥的大乘佛教,想要一步登天,而小乘佛宗这千年来的发展一直是以停止不前,这就是先天有缺。
燃灯原本为阐教副掌教,在道教地位也仅在三清圣人之下,比十二金仙还要高了半辈。后燃灯因不满原始天尊用人之策,被准提说动,率领文殊、普贤、观音、俱留孙、韦护等人叛阐教而投奔了佛教。
如今文殊等人尽在佛教占据高位,尤其是观音菩萨更是佛教在东土传播第一人,燃灯在佛教的地位自也水涨船高!
燃灯本就是追名逐利之人,来佛教后,地位一直被多宝转世的如来压着,心中未尝没有怨言。好在燃灯为上古佛,自成一体,如来平时也不干涉。再说佛教如今还在发展阶段,是以一团和气。
燃灯如今为小乘佛教之主,与如来并列,自有扬眉吐气之感!
燃灯当即拜别接引准提二人,去行那使小乘佛教大兴之事!
接引准提二人望着燃灯踌躇满志的背影,准提道:“师兄,我等却也是无奈之举!只有命燃灯主持小乘佛教才能迅速让小乘佛教兴起,抵挡儒法二家的攻势!否则如来多年的努力却是要白费了,佛门也要再次承受巨大打击!”
接引长叹一声:“时不待我,只能出此下策!怕是我等佛教日后终究还是要因果循环,受此报应!师弟,你也是时候再去东土一趟了!”
燃灯回到佛教灵山后,志得意满,自是将小乘佛教大张旗鼓,广纳门徒。
燃灯收徒,倒不甚求品行,只讲实力资质!
后燃灯于西贺牛洲收得善无畏、金刚智、不空三人,此三人倒也个个资质不凡!尤其是那燃灯门下大弟子善无畏,乃是一条上古蛟精得道!蛟性本淫,善无畏机缘巧合之下竟然悟得一种采阴补阳之术,如今已有金仙后期修为!
佛教本戒女色,善无畏拜倒在燃灯门下后,如何受得住寂寞?善无畏终究非泛泛之辈,竟然将佛教教义与“阴阳之道”相结合,拉来了佛教之中郁郁不得志的截教叛徒长耳定光仙,两人合力传下佛教小乘佛教密宗一脉,自称“欢喜佛”,打着“阴阳双修”的幌子,在人界宣扬采补成佛之道。
“阴阳和合”本是天地至理,地界许多欲要修道却又舍不得灵肉之欲的人,在闻得佛教有所谓“阴阳双修”而成佛之路,于是也不管真假,纷纷投奔佛教。
佛教小乘佛教密宗由此竟然迅速流传开来,发展势头还要远在大乘佛教禅宗之上。
佛教大乘小乘两宗,终于齐头并进,抑制住了儒法两家的打击!
各方争斗,也延续到了隋朝的结束,眨眼间迈入大唐盛世,佛门的传奇正式开始!
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