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第258章（第1页）

&ldo;我说得不对吗？世上岂有仙人？谁见过神仙？死后或许别有世界，张昭大人就好像是那个世界的人，所以才会对主公说神仙吧？&rdo;虞翻毫无畏惧。

&ldo;闭嘴！&rdo;碧眼儿孙权猛地站了起来，用颤抖的手指着虞翻吼道，&ldo;将这厮赶出去！孤已忍无可忍，将他流放交州！&rdo;

三

交州地区十分广阔，覆盖了今天的广东、广西直到越南北部的大片地区，是中国南方的边疆。汉初赵佗在这里建立了独立政权，号称南越。汉武帝平定南越，设置了苍梧、南海等七郡，之后又增加了包括海南岛在内的二郡，归于交州刺史的治下。起初，刺史的驻地在一个名叫龙编的地方，相当于今天的越南东京地区，后来移至广信，即现在的广东省封川县。交州分为交州和广州二州是数年之后的事情。三国鼎立的时代，交州归吴所有。不过，蜀国的诸葛孔明不断着手发展南方，由此产生了颇为微妙的问题。以前，南方荒芜的土地只用于左迁或流放。

孙权怒喝时，在场的群臣之中，有人表示同情：&ldo;流配交州，太可怜了……&rdo;&ldo;自作自受，谁让他口无遮拦……&rdo;也有许多人心中这样想。虞翻旁若无人的样子，到处都招人厌恶。

当时交州的情况如何？

此处有一位名叫士燮的地方豪族。士家在东汉末王莽之乱的时候，为躲避中原的战乱而搬迁到交州，迄今已经有二百年。士燮的父亲士赐在汉桓帝时被任命为日南太守，士燮自己是交趾太守，其弟士壹是合浦太守，二弟是九真太守，小弟是南海太守，这一族人在这一带的统治十分稳固。

东汉末年，朝廷派遣的交州刺史张津被杀，这个地区已经不受朝廷的管制了。荆州牧刘表遂自作主张任命赖恭为交州刺史。刘表的势力覆灭之后，这个地方划归到赤壁之战中获胜的孙权势力之中。交州一带的势力不敢抗拒东吴这样的大军阀，便以臣属的形式送上了贡品，不过实质上依旧是半独立的。士燮当上了卫将军，被封为龙编侯，他的几个弟弟分别被任命为中郎将和偏将军。随着孙权的力量日益强大，士燮感受到了压力，将儿子作为人质送去建业，表达了恭顺之意。同时，他又为孙权居中斡旋，与益州边境的豪族们结成同盟，帮助孙权扩大了势力。

虞翻被流放到交州之时，士燮已经快八十岁了，他正在心无旁骛地为《春秋左氏传》作注。虞翻以学识渊博而闻名，他对《老子》《论语》和《国语》的研究可谓当时一流水平。

&ldo;真期待着早点过来啊……&rdo;听说虞翻要被流放到交州，士燮当然是满怀期待了。

&ldo;据说虞翻是个相当傲慢的人，不把人当人看，也许会对您有不尊的言行。他可是连吴王殿下都不放在眼里的人啊。&rdo;儿子士徽说道。

&ldo;我期待的不是虞翻，若是对虞翻有所期待，读读他的书便知道他有怎样的想法了，不必特意地见面。&rdo;

&ldo;那父上期待的又是什么？&rdo;

&ldo;佛教徒与五斗米道的人也会与虞翻同船而来。他们的想法，我不大了解，所以才期待与他们见面，听听他们讲些什么。&rdo;

佛教的比丘尼景妹和五斗米道的陈潜也会与虞翻同船到交州来。景妹是月氏族的女性。佛教教义作为客居汉土的月氏族的信仰，在乱世背景下，迅速地在汉人之中传播开来。不过，通过丝绸之路传入中原的佛教，与经由南方传入交州的佛教略有不同。长江一带的佛教则是二者的结合体，甚至有些混乱。为了改变这一状况，景妹决定前往交州。她年轻时经常生病，但过了四十岁之后，身体却逐渐好了起来，体质改善了许多。当时，交州的淫祠邪教横行于世，佛教刚刚传来，五斗米道的势力也很薄弱，几乎没有真正的信仰。陈潜受少容之命，为传播五斗米道也来到了交州。新思想的火种即将到来。这种传言已经在交州大地上传开。

当时，从长江沿岸到交州最短的路线是从鄱阳湖南下。孙权进驻武昌之前，前线阵地乃是柴桑，柴桑位于庐山脚下，鄱阳湖在其南面。经由今天的南昌市附近的赣江逆流而上，便到了江西和广东的地界，走一段陆路后，再于珠江上流的浈水乘船，顺江而下，经韶关市沿珠江到达今天的广州市。铁路开通以前，这一直都是广东与中原联系的主要路线。虞翻一行人走的也是这条路。

&ldo;据从武昌来的人讲，虞翻仅以流放罪就了事了，这有些不可思议。好像是与吴王殿下发生了严重冲突，他连自己的性命都不顾了。&rdo;士徽说道。

&ldo;那个人可不单单是流放来此的啊。&rdo;年迈的父亲捋着花白的胡须说道。

&ldo;父上此言何意？&rdo;

&ldo;我们必须多为吴王努力啊。&rdo;士燮突然改变了话题。

&ldo;我们本非吴王的家臣，可我们还是为吴王努力做了许多事情。若不是我们从中活动，雍闿也不会叛蜀。蜀地多事，岂不正是帮了东吴。&rdo;

&ldo;虽然吴蜀之间有过那般激烈的战争，如今两家却又和好了。&rdo;

&ldo;吴也好，蜀也罢，都不能单独与魏国相抗衡，二者只能联合在一起。&rdo;

&ldo;并非如此简单。&rdo;

&ldo;是吗？依我看，天下之势一目了然。&rdo;

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