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韩非子（第1页）

韩非子

秦国经过连续攻赵，极大地削弱了赵国实力，但一时无力灭亡赵国，于是秦国转攻韩国。

李斯建议欲攻韩国必须先抓住他的同学韩非子。为了证明这样做的必要性，李斯将韩非的《孤愤》《五蠹》《说难》《说林》《内储》五书献给秦王。

秦王看后说：“五书，十万余言，字里行间，叹世事之难，人生之难，阅尽天下，万千感怀”

秦王非常赞赏韩非的才华，他说：“寡人若能见到此人，与他交流，便是死也没遗憾了。”

于是秦王让李斯邀请韩非子入秦。

数日后，神农在宫门外见到韩非子，果然生得一表人才。

神农问韩非文章内涵如此深厚，必有非凡经历。

韩非讲述了经历。

韩非出身韩国宗室，韩国的都城新郑的一个贵族之家。

韩国国难深重。韩非开始读家里有的的商鞅、管仲之书和孙武、吴起之书，也读各类杂书。

秦将白起率兵攻韩，一下攻取五十城。韩国上党郡守降赵。韩国统治层开始分崩离析。

韩非目睹战国后期的韩国积贫积弱，多次上书韩王，希望改变当时治国不遵守法制、雇佣的没什么用、用的又不雇佣的情况，但其主张始终得不到采纳。

韩非痛恨治理国家的人不能寻访任用贤明的人才，反而提拔浮夸之人在有实际功绩的人之上。

韩非认为这是廉洁耿直的人不被邪恶无能的人接纳。

所以卸任官职专心写书，写出了《孤愤》《五蠹》《内储说》《外储说》《说林》《说难》等著作。

荀子离开稷下后，来到楚国，春申君任命其为兰陵令，继续收徒教学。在此前后，韩非投奔荀子门下，学**王成功策略，一同学习的有李斯等人。

神农说原来是名师弟子，然后陪着韩非去见秦王。

论法

秦王问韩非子的思想理论。

韩非子说主要法、术、势相结合的法治理论。

秦王问韩非子的政治理想。

韩非说政治理想是建立一个统一的君主集权的封建国家。

他说面对新旧势力激烈斗争和诸侯割据的局面，总结了天子弱小而诸侯强大的历史教训，主张建立统一的君主集权的封建国家。

神农说：“是的，在他的著作中，出现像“新圣”“严天子”“王资”“帝王之资”“兼天下”之类的词句就反映了他的这种愿望”

秦王点点头。

“而他在《扬权》篇中更明确地指出这种统一的君主集权要做到“事在四方要在中央，圣人执要四方来效”，以统一代替分裂，以集权代替割据”神农最后说。

秦王和韩非子点点头。

韩非子说为了使君主的神圣权力不受侵犯，他主张尊君卑臣，并在《内储说下》提出要“强公室，杜私门”；在《主道》主张对那些私门势力和好比恶虎一样的权臣，要散其党收其余，闭其门，夺其辅，予以坚决铲除和镇压。

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