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第二三〇章 脑壳疼（第1页）

三十道题，涉及到的考试内容范围地域很广，概述很深。

比如，流散文学与文化身份认同。

这个讲的是，19世纪后半叶，全球范围的大规模移民，造成流落异国他乡的移民们从事文学创作，这就是流散现象和流散写作。

林晓光当然知道这个，从西方文学史的发展演变来看，流散写作有其先声，即早先的流浪汉，以及20世纪20年代欧洲的流浪者写作，他们都在文学创作上取得了令人瞩目的成就。

而从当代文学创作的实践来看，近几十年来的不少诺贝尔文学奖获得者，基本都是流散作家，他们的创作不仅受到他们所出生的国家的批评家和研究者的关注，同时也对居住国的文学产生了一定的影响。

这也是一个很大的题目，可以深入研究。

又比如另一个题目，论美国文学与文化中黑人文化身份认同的困惑，也很大，而且研究者颇多，想要写出新意很难。

但这个课题，作为见证过历史的人，林晓光知道的太多了。

美国黑人文化身份认同的困惑，是美国文学与文化中的一个特殊现象，它表现生活在以盎格鲁萨克逊白人种族，占主导地位的美国社会中，黑人对自身文化身份认同的迷惘。

它不仅是一种生理特征的认同，而且具有深刻的社会和文化内涵。

黑人文化身份认同的困惑，不仅导致了美国黑人个人人性的压抑、心理扭曲和畸变，而且在一定程度上，成为美国社会内部美国白人与黑人社会、文化冲突的重要根源。

黑人对于自身文化身份的困惑、怀疑和追求成为研究美国文学与文化的重要线索。

等等，三十道题，涉及到的内容，方方面面，不一而足。

带有比较主流关键字的题目有很多，比如，英国茶文学与文化，流散文学与文化身份认同，美国文学与文化中的黑人文化身份认同，海外华文文学与文化认同，马修阿诺德与20世纪中国文化，十九世纪英国女性文学，岭南香江文学与文化……

比较小众的，有民国文学开明派研究，娇女与美国黑奴文学，赛义德东方主义文学与文化批评，20世纪爱尔兰文学文化观，奈保尔与西印度群岛文学文化传统，越南汉文学文化研究，朝鲜韩国文学文化研究，诺斯罗普弗莱与加拿大文学文化观，民国文学精神与文化品格，理查德罗蒂的文学文化，源氏物语与日本汉文学文化，美国犹太文学……

总的来说，题目并没有千奇百怪，不过涉及到的东西就非常多了，一般的人还真答不出来。

别说答不出来，就是书读的稍微少一点，马修阿诺德是谁，赛义德是谁，奈保尔是谁，诺斯罗普弗莱是谁，理查德罗蒂又是谁？

娇女是哪本书？源氏物语是哪本书？民国文学流派只听过新月社，没听过啥开明派，等等。

有的人光看到题目都糊涂了，别说答题。

幸好，林晓光不是一般人，他博览群书，又强闻博记，这些题目还真难不倒他。

唯一的问题，就是怎么尽量压缩答案，把几千上万字的论文，压缩在两面纸上，在十分钟之内写下来，才算彻底完成。

好在，问题也不是很多。

一杯速溶咖啡被人送过来，放在桌上，他一喝一大口，就是半杯下去，然后才开始审题，三分钟内想好怎么写，组织好答案框架和语言，才动笔写答案。

这道题结束，下一道题审题前，又喝一口半杯。

如此，三十道题，他喝完十五杯咖啡，来送咖啡的学生，前前后后送了十五躺，赚了至少几百块港元的小费。

他也喝得肚子发胀，来来回去去过好几次卫生间，十五杯咖啡真正才花不到一百块，小费就给了好几倍，他既花了钱，又浪费时间去方便，不过好歹把试题给全部答完了。

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