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大岛踩下油门,车驶下山路。和来时不同,这回他开得很悠然,不慌不忙。欣赏着周围铺展的风景,玩味着风的感触。风拂动他额前的长发,撩向脑后。不久,沙土路面没有了,接下去是狭窄的柏油路,小村落和农田也开始映入眼帘。
&ldo;说起悖反性,&rdo;大岛再次想起似的说,&ldo;从最初见你时我就感觉到了。你一方面强烈追求什么,一方面又极力回避它。你身上有着叫人这么认为的地方。&rdo;
&ldo;追求?追求什么?&rdo;
大岛摇头。对着后视镜蹙起眉头。&ldo;呃‐‐,追求什么呢?我不知道。我只是把印象作为印象说出来罢了。&rdo;
我默然。
&ldo;就经验性来说,人强烈追求什么的时候,那东西基本上是不来的;而当你极力回避它的时候,它却自然找到头上。当然这仅仅是泛论。&rdo;
&ldo;如果适用这泛论,我究竟会怎么样呢‐‐假如我像你说的,自己在追求什么的同时又想回避它。&rdo;
&ldo;很难回答。&rdo;大岛笑笑,略一停顿说道,&ldo;不过斗胆说来,恐怕是这样的:那个什么在你追求的时候,是不会以相应形式出现的。&rdo;
&ldo;听起来有点儿像不吉利的预言。&rdo;
&ldo;卡桑德拉。&rdo;
&ldo;卡桑德拉?&rdo;我问。
&ldo;希腊悲剧。卡桑德拉是发布预言的女子,特洛伊的公主。她成为神殿女巫,被阿波罗赋予预知命运的能力,作为回礼她被要求同阿波罗发生肉体关系,但她拒绝了。阿波罗气恼地向她施以诅咒。希腊的神们与其说是宗教性的,莫如说富有神话色彩。就是说,他们有着同常人一样的精神缺陷:发脾气、好色、嫉妒、健忘。&rdo;
他从仪表盘下的小箱里取出一个装有柠檬糖的小盒,拿一粒放到嘴里。也劝我吃一粒。我接过投入口中。
&ldo;那是怎么一种诅咒呢?&rdo;
&ldo;施加给卡桑德拉的诅咒?&rdo;
我点头。
&ldo;她说出口的预言百发百中,然而谁也不信以为真。这就是阿波罗施加的诅咒。而且她说出的预言不知何故全是不吉利的预言‐‐背叛、过失、人的死、国的陷落。所以,人们不但不相信她,还嘲笑她憎恨她。如果你没读过,应该读欧里庇得斯或埃斯库罗斯的戏剧。我们时代具有的本质性问题在那里描写得十分鲜明。连同choros。&rdo;
&ldo;choros?&rdo;
&ldo;希腊剧中有叫choros的合唱队出场。他们站在舞台后头,齐声解说状况,或代言出场人物的深层意识,或时而热心地说服他们。便利得很。我时不时心想,若是自己身后也有那么一队人就好了。&rdo;
&ldo;你也有预言什么的能力?&rdo;
&ldo;没有。&rdo;他说,&ldo;不知是幸还是不幸,我没有那样的能力。假如听起来我预言的似乎全是不吉利的事情,那是因为我是富于常识的现实主义者。我以泛论演绎性地述说事物,结果听起来简直像是不吉利的预言。为什么呢?无非因为我们周围的现实无一不是不吉利预言的实现。随便哪天的报纸,只要翻开来把上面的好消息和坏消息放在天秤上称一称,就谁都不难明白了。&rdo;
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