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第一百一十三章 再临东瀛（第2页）

“这是个好想法，等我们老了，我也想带着‘傻鱼儿’去外面玩一玩。”

方不言的提议让谷缜很是心动，方不言却是注意到谷缜的称呼，问道:“你和妙妙的事怎么样了？”

说罢，不等谷缜回答，就在谷缜羞恼不定中离开了东岛。

谷缜就一直目送方不言离开，他特意站在高地上眺望，正好可以看到方不言离开东岛海岸。起初还能看到船上方不言的身影，只是随着船只越行越远，慢慢只能看见一只船的模糊影子，再后来，一切都消失于茫茫大海中，不见踪迹。

方不言同样站在船头，望着东岛的轮廓在他眼前越来越模糊，最终消失不见。

离开东岛，他乘船来到东瀛。

更为准确的说，他是一路杀回东瀛。

眼下东瀛内部天皇皇权旁落，引动四方豪杰争雄，上克下，臣反主，尔虞我诈之下，一大批武士失去效忠主家而沦为流浪武士，这些流浪武士便是侵入华夏海域的倭寇来源。这其中是否有豪强支持方不言不知道，然而这种时代，但凡是有倭人架船驶往华夏之地，基本就是倭寇无疑。

方不言此番倒是省了功夫，直接如守株待兔一样，对于他能碰上的倭寇船只，有一个算一个，直接杀之无赦。

海上信息顺阻塞也是阻塞，说是流畅也是流畅，随着方不言在海上大杀特杀，沿海倭人大部分知道在海上有人专门截杀东瀛前往大明方向的船只，却是宁可多走几日路，也要避开这个杀星。

一时间，整片大海风声鹤唳，冷寂许多，方不言少有闲暇便潜心钻研仙太奴那册《太虚玉鉴》。

黑天劫所练劫术除了父母子女，不可复制，因而册中并无修炼眼力的法门，而是多讲义理，不似神通秘诀，却如兵书战策书中大体分为四部：识虚实，辩阴阳，料攻守，知进退。许多道理，和武学上颇为相似，方不言稍加揣摩，便能领悟，他虽然不会天子望气术，但是通过与谷神通交流，也知道天子望气术的一部分妙处。

太虚眼又与天子望气术殊途同归，方不言结合天子望气术的入门心法，两相对照，委实受益不少。

再有闲暇时，便仿照谷缜在海上领悟周流六虚功那样，熟悉周流六虚功的真气，使之尽早为他所用。

方不言正是借助万归藏渡劫之时，内外显化，历练假劫从而修炼成功周流六虚功，真正掌握，却还需要一段时间。

周流六虚功“损强补弱”看似简单，实则极难。方不言能够驾驭八劲，心法得自万归藏，万归藏之周流心法，经他改变，却是来源于商道。经商之道，最讲究把握分寸时机，但至于如何把握，除了自古以来的商训，更多出乎天赋本能，只可意会，不可言传。若不然，人人一学便会，这世上岂非遍地都是富商巨贾，再无疑个穷人？

“陶朱公”范蠡三迁俱有荣名，吕不韦以一介富商权衡天下，然而千古之下又有几个范蠡，几个吕不韦？

所以这些运用，方不言仍需要花费苦功去学习。

眼下正在海中，方不言直接跃入水中，他却是忽然想起谷缜驾驭周流真气所用之法，特意为自己营造一个死地，却是置之死地而后生。彻底驾驭周流真气。

他跳入海水，屏住呼吸，同时以心神晋入内视，观察八劲变化，过不多时，体内气机耗尽，呼吸艰难，海水汹涌灌入口鼻，这滋味可说痛苦已极，但方不言早有谋划，苦忍窒息之苦，始终不肯返回海面，反而谨守神，观察八气变化。果如所料，就在谷缜气机将绝，神志即将溃散之时周流八劲蓦然生出变化，水劲涌出，与海水融合，急速旋转，竟将海水搅动，从下而上，自小而大，搅出一个漩涡，直通海面，露出方不言口鼻。

此时八劲的微妙变化可说一丝不漏被他洞悉，体内八劲运转越发圆润如意。从此之后，他每日用功，扩充八劲真气，使得周流真气在体内越发壮大，同时妙心参悟法用万物之理。

他在未得周流六虚功总纲心法之前，已经能够初步运用八劲劲力，已有经验。而今八劲相合，方不言佐以强大灵识，短短数日，已然融会贯通，此时在海上，牛刀小试，将八劲引到“将满未满，常若不足”的境地，以气驭水，引水驭舟，那船只如离弦之箭，飞速而去，不多时，已经见得东瀛之地。

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