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第2章(第3页)

贤者站了起来,将指头按在眉间表现苦恼,然后重新转向我。

「所谓意义……是被理解之物。」

「被理解之物……?」

「只能这样形容,不是吗?可是,我们没办法定义何谓意义。没有理解,不可能有意义。但是理解本身并不是意义,而被理解之物,这样的说法也会招来误解。因为这种说法会给人一种印象,彷佛意义指的就是受到理解的对象物。不过这是错的。意义并不是物。意义是抽象的,而且并非个别的。换言之,询问活着的意义,完全是一件没有意义的事。对吧……?」

我不懂,

不懂他在说什么。

我前几天也听过了同样的话,那个时候我觉得我理解了;现在的我不懂。伯爵的话左耳进右耳出。

「所以说,」不知为何,伯爵十分激昂,「没错,我的问法错了。我一直对您提出了错误的问题!我应该问的,不是什么活着这件事的意义。没错,让我重新这么问您吧:对您而言,不安是什么?这样就对了。」

「不安是什么……?」

这种事,

我更不可能回答得出来了。

不过对我而言,这两个问题的确像是同义的。

‐‐活着这件事有什么意义?

‐‐不安是什么?

当然,正因为活着,才会感到不安。以某种意义来说,我的生命可以理解为不安的具体存在。因为我透过不安这件事,自觉到自己活着。

可是,

我更无言以对了。

因为……

自我、人类、个人这些方便的词汇,都已经预先被伯爵给封印起来了。

这些词汇和伯爵说不通。

伯爵说,这些全都是物。

不管是自我、人类、还是个人,这些全都是存在于此世之物‐‐是存在者,而不是存在。

他说,真正重要的不是物。

该探寻的不是存在之物,而是存在;不是存在者,而是存在。

例如,我只是存在于这个世界的物。只要固执于我,就无法理解我为何会存在于此处。伯爵说,存在之事,与存在之物应该区别开来才是。

那么,

我没有任何可以说的了。

就连一开始的问题,问的也是活着这件事的意义。

如果,

伯爵的问题是询问我活着的意义……

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