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三花聚顶,五气朝元。
是在道学中再为人熟知不过的修行概念。
但宁洛所见的大多数作品里,所谓三花聚顶,无非是头上顶着几朵虚花,所谓五气朝元,也不过是身边环绕几道仙气。
明明是挺高大上的概念,落在实处却变得莫名低劣,看上去彷佛廉价的五毛特效。
宁洛毕竟是老书虫,咬文嚼字,追求合理。
所以曾经对所谓三花聚顶,五气朝元的真容有过好奇。
这也是他接触道学典籍的缘由。
不是真的为了修道,只是想要解读某些修行理念和道学术语。
三花。
是为人花,地花,天花。
又名铅花,银花,金花。
看似艰深晦涩,其实本质很好理解。
人花,铅花,便是炼精化气。
地花,银花,即为炼气化神。
天花,金花,则是炼神还虚。
三花即三华,是修士体内的精气神。
那么所谓三花聚顶,其实也很通俗易懂,就是完成精气神与大道的循环,从而忘我入道。
再精简些,就是“大一统入道”。
从来都不是什么头顶悬着几朵花的五毛特效。
这是道,而非功,更非法。
三花聚顶如此,那五气朝元也自不可能晦涩难懂。
五气便是心肝脾肺肾五脏之气,“元”则是意指道家修行中的内丹一说。
心藏神,神满而火气朝元。
肾藏精,精固而水气朝元。
肝藏魂,魂藏而木气朝元。
肺藏魄,魄伏而金气朝元。
脾藏意,意定而土气朝元。
三花聚顶,五气朝元,则可为无极金仙。
换言之,大一统忘我入道,加以五脏之气调和,循环构建,便可踏足金仙之境。
但这毕竟是道学的理念。
以它山之学攻彼世之道,虽能用作参考,但显然不能全盘照抄。
世间从未有过得道真仙,纸上得来终觉浅,所以先贤智慧存在疏漏也实属正常。
就像先贤以为心脏主掌思绪意识,但实则应是大脑。
这一点看似微不足道的谬误,足以对整个修行的过程带来翻天覆地的变化。
那么以先贤智慧为参考,以修行功法为骨架。
科学修仙,才是宁洛该走的道途。
三花聚顶,五气朝元,虽然内理与先贤所述稍有区别,但实则大道相通。
宁洛也无需再多添砖加瓦,过程已经齐备,所差的,只是结果。
如何在大一统忘我入道,加之五脏秘藏调和成型之后,将二者纳入功法,并对道解体系进一步升华
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