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成道以下,修途对宁洛再无阻滞。
精者,摄取血脉血食。
气者,炼化外灵宝药。
神者,观想天地大道。
除此之外,大一统功法还能让三者之间自如转化,不过这一步宁洛早已功成。
但这些都不过是修途的敲门砖。
炼身除了摄取血食以外,还有沸血横练,心脉衍化。
炼气除却炼化外灵宝药,也有灵脉气海,真气凝形。
那炼神,自然不止观想。
观想是炼神的敲门砖,而具体的功法,尚有待钻研。
但修道殊途同归,说到底是夺天地造化,窃大道玄机。
从外物中得来的力量,终归要化为己用。
宁洛捏着下巴,目光微凝。
相较于炼神本身,他现在心中还有个不得其解的问题。
苍冥界究竟算什么?
圣果可以强化体能,但却对气血无益。
宁洛也炼化不出气血与内灵,这或许不止是他的问题,而是世界的问题。
无论如何,苍冥界都绝不是他印象中常见的物质界,或许已被黑潮侵蚀,被大道篡改,但总之成分复杂无比。
既如此,那光是死板地思索功法,多半并无效用。
因为没有灵气和气血的协调,仅是神识本身,并不能完成道解功法的循环。
“我得暂且跳出这条路。”
宁洛闭目凝神,心神沉浸。
按照道经所述,修道者,讲求一个性命双修。
性者理也、心也、神也、意也、德也。
命者法也、息也、气也、形也、功也。
宁洛此前一直修的是“命功”,而现在的确是第一次接触“性功”。
世人往往会用另一种相近的说法代替。
即“先天”与“后天”之别。
道生一、一生二,二生三,三生万物。
万物负阴而抱阳,冲气以为和。
意指道生天地,天地长育万物。
而神识来自于观想天道,那自然是所谓先天之道。
不过道经虽出自先贤之手,却难免也会有所纰漏。
譬如先贤认定“心”才是意念生化之处,这以现代医学视角来看,就是纯粹的谬误。
所以性功中的炼心,理应更正为炼脑。
那么炼神一道,就与法理,脑腑,神识,道意,德行密切相关。
“道意”
“确实,好像我的神识越强,剑意也会越强。”
“但是当我未及道境之时,剑意便会摧毁我的肉躯。”
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