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第286章 大道永远处无为（第1页）

姬猛缓缓问道：“父王，你真的要立姬朝为太子？哪怕破坏宗法，你也要立姬朝为太子？”

只见姬贵点了点头。

这时，单旗站出来大声说道：“陛下，若是你执意破坏宗法，我和刘大夫绝不会坐视不管！”

宾起指着单旗道：“单大夫，莫非你想造反？”

单旗冷冷道：“不，我是为了维护宗法！宗法对王室的统治非常重要，若是陛下带头破坏宗法，以后的王子王孙也会跟着破坏，这样只会加速王室的覆灭！”

宾起冷哼一声，说道：“单大夫不过是借宗法的名义谋取私利罢了！我看你就是想造反！”

单旗沉声道：“宾大夫！不管怎么说，你们破坏宗法都是不对的！若是你们六大家族非要支持陛下立姬朝为太子，我和刘大夫绝不会坐视不管！”

宾起问道：“那你想怎样？想起兵造反吗？”

单旗摇了摇头，“这不叫造反，这叫维护宗法！”

“哼！说的比唱的好听！”宾起淡淡道。

看到两人吵的不可开交，姬贵捂着额头说道：“好了！两位爱卿不要再争了！既然单大夫不同意寡人立姬朝为太子，寡人不立就是了！”

姬贵始终还是忌惮刘单两家，毕竟这两家势力过于庞大，公然与他们对抗是讨不到好果子吃的，所以他只能选择继续隐忍。

单旗一本正经地说道：“陛下，臣的所做所为全都是为王室着想，你千万不要怪臣无礼啊！”

姬贵点了点头，“寡人知道了，寡人不会怪单卿无礼的！”

在单旗的阻挠下，姬贵还是没能立姬朝为太子。姬贵很清楚，若是立姬猛为太子，将来政权一定会落入刘单两家手里，这样一来，以后的子子孙孙都会成为刘单两家的傀儡，这是姬贵最不想看到的结果。姬贵只想立姬朝为太子，他认为，只有让有勇有谋的姬朝做天子，王室才有兴复的可能，否则王室只会越来越衰微。可是现实总是事与愿违，就算姬贵很想立姬朝为太子，他还是不敢跟刘单两家对抗，毕竟这两家的势力实在是过于庞大了。

……

老子府中

为了防止姬猛找钟灵的麻烦，李耳便让钟灵和老人留在家中居住了。

钟灵很想听李耳讲道，便恳求李耳带着她一起学习，李耳当然也毫不犹豫就答应了下来。

授课室中，李耳开始给三人讲道。

只见李耳教导道：“上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者忠信之薄而乱之首。前识者，道之华而愚之始。是以大丈夫，处其厚不居其薄;处其实不居其华。故去彼取此。”

“上德的人从来不把德挂在嘴边，所以他是有德的。下德的人总是把德挂在嘴边，所以他是无德的。上德的人能够做到无为并且认为自己什么也没有做。而下德的人表面上做到无为实际上却认为自己大有作为。上仁的人有所作为却是无意而为。上义的人有所作为却是有意而为。上礼的人所有作为若是得不到回应，就会伸出胳膊强迫他人就范。所以，失去道后才有德，失去德后才有仁，失去仁后才有义，失去义后才有礼。礼是忠信不足的产物，是祸乱的开端。善于狡辩的人，对道来说是华而不实，愚昧的开始。所以，大丈夫要保持敦厚，不要刻薄。要保持朴实，不要浮华。要懂得取舍，不要舍本逐末。”

“今天给大家讲一讲道、德、仁、义、礼。大家听了我上面的讲解就会发现，道、德、仁、义、礼就是从无为到有为的一个过程。首先说说道，道是完全无为的存在，只有做到完全无为的人才能够与道契合。然后再说德，德有上德和下德两种。上德的人从来不会谈论德，他完全处在无为的状态中，所以他是有德的。而下德的人总是把德挂在嘴边，所以他是无德的。也许你们会问，为什么总是把德挂在嘴边就是无德的？因为总是把德挂在嘴边的人其实是在彰显他自己，他想要证明自己有德，所以他会不断地跟人说一堆大道理。我之前也说过了，道是朴实无华的存在，祂从来不会去彰显自己，祂永远都处在无为的状态中，因为无为就是最高的德，也就是上德，若是我们总是把德挂在嘴边，总是把仁义礼智信挂在嘴边，那么我们就等于是失德了，而失德的同时也意味着我们失道了，因为道和德是分不开的。我们要记住一点，喜欢争辩的永远是头脑，道从来不会跟人争辩。头脑只会使我们远离道，它不会让我们接近道。我们想要与道合一，就必须做到绝圣弃智，绝仁弃义，抛弃所有头脑的概念，回归到自然淳朴的道之本性中来。接下来说说仁，仁也是一样的，无意而为的仁称为上仁，刻意而为的仁称为下仁。重点在于无意还是刻意。我们若是刻意去帮助人，那就不能称之为仁了，因为我们刻意去帮助人往往是为了得到他人的夸赞或者奖赏，这不叫做仁，这叫做虚伪。虚伪来自于头脑，头脑总是爱慕虚荣，喜欢人夸赞，若是我们为了得到他人的夸赞而刻意去帮助人，那我们就等于偏离道了。最后说说义和礼。义和礼也是一样的，义和礼往往都是刻意而为的，这些通通都是头脑的产物，若是我们过于重视义和礼，那我们只会离道越远。礼是人刻意制定出来约束人行为的产物，处处讲礼只会使我们丧失自由，只会使我们偏离道。道很简单，一言以蔽之就是无为。无为就是道的圆满状态。那我们是如何离开道的圆满状态的呢？因为我们听信了头脑的声音，想要通过作为去获得圆满，这就使我们偏离了道，使我们再也感受不到道的完美。”

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